Adolphe-Léon Willette: promosi dan penolakan alkohol

Adolphe-Léon Willette: promosi dan penolakan alkohol

  • Budak Sukarela.

    WILLETTE Adolphe (1857 - 1926)

  • Champagne Mumm.

    WILLETTE Adolphe (1857 - 1926)

© ANPAA

Untuk menutup

Judul: Champagne Mumm.

Penulis: WILLETTE Adolphe (1857 - 1926)

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 0 - Lebar 0

Teknik dan indikasi lainnya: Sisipan iklan diterbitkan ulang sebagai poster sampanye Mumm.

Lokasi penyimpanan: Koleksi Pribadi

Hak cipta kontak: © Koleksi pribadi - Semua hak dilindungi undang-undang

© Koleksi pribadi - Semua hak dilindungi undang-undang

Tanggal publikasi: Januari 2006

Konteks sejarah

Pada tahun 1872, setelah bencana Komune dan ketakutan sosial yang besar yang terjadi kemudian, beberapa liga anti-alkohol dibentuk. Mereka menguat dan berkembang biak di tahun-tahun terakhir XIXe abad. Seperti banyak artis lainnya, Adolphe-Léon Willette, kolaborator reguler Tertawa, dari Piring Mentega, dari Kurir Prancis, antara lain, akan dibawa bekerja untuk pecandu alkohol dan liga pertarakan.

Analisis Gambar

Seperti yang disaksikan Budak Relawan, pekerja adalah target utama kampanye pencegahan alkoholisme. Melihat pakaiannya - terbengkalai, ditambal dan kotor - pria, yang kepadanya teks di bagian bawah gambar tersebut dialamatkan karena sudah familiar dengannya, adalah seorang tukang batu, dan karenanya mungkin seorang migran atau orang asing. Sendirian dengan kagum, dia meminum brendi yang telah disuling dengan gambar yang masih digambar di latar belakang. Dirantai ke palang, meluncur terus ke bawah, dia mengayun-ayun dengan aneh, dia tidak memiliki mata, dan topinya, yang miring ke atas, ditutupi oleh lingkaran kabut, seolah-olah untuk membuktikan bahwa roh industri ini menyebabkan kemabukan dan kebodohan yang cepat. . Disajikan oleh seorang anak laki-laki dengan tengkorak, minuman tercemar ini juga tampaknya menjadi vektor penyakit, keterasingan, dan tuberkulosis yang istimewa.

Iklan sampanye Mumm sebenarnya kebalikan dari poster anti-alkohol. Seorang peminum muda dan cantik, berpakaian tipis dengan kain muslin putih dan berdiri tegak, bersiap untuk mengambil cangkir yang dimahkotai dengan bintang. Disajikan oleh malaikat yang menatap lurus ke mata dan yang sayap tiga warnanya mengingatkan pada bendera Prancis dan tali merah, lambang merek dengan botol hijau. Segala sesuatu dalam gambar, hingga Santo Petrus yang menutup pintu ke surga, berkonotasi dengan karakter ilahi dan udara dari minuman tersebut.

Penafsiran

Adolphe Willette menerjemahkan kepercayaan minum saat itu di sini. Baginya, adapun para dokter dari paruh kedua XIXe abad dan Belle Epoque, alkoholisme bergabung dengan mabuk akut, dan kemabukan dikontrak secara eksklusif melalui penyalahgunaan brendi biji-bijian, bukan melalui penyerapan fermentasi, alami dan higienis. Faktanya, tergantung pada pesanan yang dibuat bagi mereka untuk mempromosikan atau mencela alkohol, para artis menunjukkan minuman yang positif (gastronomi, borjuis, sehat, ramah) atau negatif (pecandu narkoba, populer, tidak sehat, kesepian).

Sejak tahun 1840-an, beberapa "humanis" mengecam stereotip yang membingungkan kecanduan dan mabuk ini. Tetapi ucapan mereka, yang tidak menyenangkan karena mencela alkoholisme kronis duniawi, tidak didengar. Itu tidak diambil oleh dokter yang merupakan anggota liga anti-alkohol sampai periode antar perang. Dalam dua gambar ini, Willette juga mengungkapkan ambient paternalism. Sisipan iklan yang bertanggung jawab untuk mempromosikan sampanye Mumm, disediakan untuk para elit, tanpa teks. Sebaliknya, poster yang ditujukan untuk "pekerja" mencakup teks moral yang panjang dan mengkritik "luhur" (istilah yang menunjuk pekerja Paris, berbakat, tapi sombong, alkoholik dan akhirnya tersesat oleh kesalahannya) yang dia bicarakan. dan menganggapnya sebagai orang dewasa yang tidak hanya menjadi suami yang buruk dan ayah yang buruk, tetapi juga warga negara yang buruk, boros dan berpendidikan rendah. Seperti yang bisa kita lihat, saat berusaha melawan kemabukan, liga berusaha mengamankan pekerja ke keluarganya dan keluarganya ke pabrik. Di sisi lain, tidak seperti asosiasi yang mendahuluinya, mereka tidak lagi menyamakan kafe dengan tempat-tempat di mana revolusi digerakkan, tetapi dengan kejutan yang mencegah "kelas pekerja" dari mendidik dirinya sendiri dan "berkembang secara intelektual" untuk emansipasinya.

  • alkoholisme
  • kafe
  • pekerja
  • publisitas
  • Piring Mentega
  • Larangan
  • kelas pekerja

Bibliografi

Suzanna BARROWS, Cermin mendistorsi, Paris, Aubier, 1991. Didier NOURRISSON, Peminum Abad ke-19, Paris, Albin Michel, coll. "L’Aventure humaine", 1990. Myriam TSIKOUNAS, "Le discours alcoologique en France (1873-1918)", di Buku Catatan Institut Penelitian Ilmiah tentang Minuman, n ° 10, 1991, hlm. 43-57 Komite pendidikan Perancis untuk kesehatan (C.F.E.S.), 130 tahun pencegahan alkohol di Prancis. 1870-2000, Paris, Ed. dari C.F.E.S., 2000.

Untuk mengutip artikel ini

Myriam TSIKOUNAS, "Adolphe-Léon Willette: promosi dan penolakan alkohol"


Video: leon - senyap official music video