Almanak Pos dan Telegraf. 1898. Patung di Salon

Almanak Pos dan Telegraf. 1898. Patung di Salon

Beranda ›Studi› Post and Telegraph Almanac. Patung di Salon

Untuk menutup

Judul: Almanak Pos dan Telegraf. Patung di Salon.

Penulis: ANONIM (-)

Tanggal pembuatan: 1897

Tanggal ditampilkan: 1897

Ukuran: Tinggi 20,7 - Lebar 26,3

Teknik dan indikasi lainnya: Tipografi di atas kertas (dilem penuh) dan karton Terukir oleh Huyot (tanda tangan kanan bawah) Diterbitkan di Rennes di Oberthur

Tempat penyimpanan: Situs web MuCEM

Hak cipta kontak: © Foto web RMN-Grand Palaissite

Referensi gambar: 01.2.20 / Inv: 993.2.354 B

Almanak Pos dan Telegraf. Patung di Salon.

© Foto RMN-Grand Palais

Tanggal publikasi: Maret 2016

Konteks sejarah

Suatu objek kehidupan sehari-hari, kalender menandai waktu. Ditempatkan dalam tampilan penuh, ia sering menyebarkan ideologi pada masanya.
Sejak abad ke-16, almanak telah diilustrasikan dengan berbagai tema dekoratif, politik, acara ... Semuanya mengacu pada era, rasa, dan sejarah.
Tahun 1898 diilustrasikan oleh Pameran Seni Rupa, yang sangat populer di abad ke-19. Pengunjung berlama-lama di depan patung, yang melambangkan Vercingetorix. Di belakangnya adalah patung Joan of Arc.

Analisis Gambar

Itu Vercingetorix oleh Aimé Millet adalah salah satu representasi pendiri stereotip "nenek moyang kita Galia" dalam buku teks sejarah.
Dari paruh kedua abad kesembilan belas, kemasyhuran kepala suku Galia akan menyebar dan mengesankan imajinasi populer selama satu abad. Setelah perang tahun 1870, ia akan ditampilkan sebagai pahlawan pertama perlawanan Prancis dan ditempatkan di antara pahlawan-martir bangsa dengan cara yang sama seperti Joan of Arc. Republik akan menyebarkan citra mereka dan membangun legenda mereka berdasarkan nilai moral mereka.
Adapun patung, yang awalnya ditugaskan oleh Napoleon III untuk memperingati persatuan kekaisaran pertama, telah diberi peran berbeda selama pameran dan penyebaran representasi. Pemenang Alésia dengan demikian menjadi saudara jauh dari tokoh-tokoh besar yang menandai sejarah, dari Republik Ketiga hingga Republik Kelima.

Karakter tersebut muncul pada saat penemuan kembali masa lalu nasional, yang menggantikan Purbakala Yunani-Romawi yang dipilih sebagai dukungan ideologis oleh Revolusi Prancis dan Napoleon I. Pada tahun 1828 Vercingetorix muncul untuk pertama kalinya diSejarah Galia Amédée Thierry. Sepuluh tahun kemudian, Henri Martin menjadikannya pahlawan nasional dalam karyanya Sejarah Perancis. Dia kemudian menulis sebuah drama sejarah yang dipentaskan pada tahun yang sama ketika patung Millet dipresentasikan di Salon, yang membuktikan minat umum pada "pahlawan populer" baru ini. Persoalan pemisahan Gereja dan Negara juga akan memperkuat mitos tersebut dengan menjadikan Vercingetorix sebagai bapak pendiri Prancis sekuler, sedangkan tradisi dinasti membuat sejarah negara dimulai dengan pembaptisan Clovis.
Dari 1875, Sejarah Perancis populer diilustrasikan oleh Martin memperluas distribusinya sampai menjadi besar berkat "Lavisse kecil". Pemasyarakatan historis berdasarkan repertoar peran teladan seperti Vercingétorix akan berdampak kuat pada ketidaksadaran kolektif dan akan mendidik politik dan patriotik generasi berikutnya.

Penafsiran

Patung di Salon, ilustrasi yang tidak berbahaya dari objek sehari-hari, mari kita lihat sekilas kekuatan dampak gambar pada imajinasi. Jejak peristiwa yang ditandai dalam waktu (Salon), itu menyampaikan ideologi republik dan sekuler yang diperoleh dari waktu ke waktu dan yang referennya (sosok Vercingetorix) telah memfosil sebagai referensi bawah sadar dan kolektif, melanjutkan dari a automatisme berulang.
Adapun medium - kalender -, dengan fungsi sementara (satu tahun) namun tetap menjadi objek memori. Itu disimpan, kadang-kadang disayangi untuk momen-momen yang diingatnya, dan kenetralannya hanya terlihat. Frédéric Maguet dengan tepat menggarisbawahinya: “[Dia] memegang] durasi, pada rangkaian peristiwa, momen-momen penting dalam sejarah manusia ini. ”

  • Sejarah
  • ruang keluarga
  • patung
  • Republik Ketiga

Bibliografi

Maurice AGULHON "Statuomania dan sejarah", Etnologi Prancis 1978, hlm. 145-172. Maurice AGULHON "The Gallic Myth", Etnologi Prancis 1998, hlm. 296-302. Christian AMALVI “Representasi masa lalu nasional dalam literatur Katolik dan sekuler populer (1870-1914)”, Penggunaan gambar di abad ke-19 kerja kolektif, Paris, Créaphis, 1992, hlm. 68-75 Colette BARBE Almanak abad ke-19 Nancy, Berger-Levrault, 1985. Alain DUVAL dan Christiane LYON-CAEN Vercingetorix dan Alésia Museum Nasional Purbakala Nasional, Saint-Germain-en-Laye, 29 Maret-18 Juli 1994, Paris, RMN, 1994 Jean GABUS Objek saksi, referensi suatu peradaban oleh objek Neuchâtel, Ides et Calendes, 1975. Christian GOUDINEAU Berkas Vercingétorix Paris, Actes Sud-Errance, 2001. Frédéric MAGUE The Times of Life Museum Nasional Seni dan Tradisi Populer, Paris, 24 Februari-25 September 1995, Paris, RMN, 1995. Anne PINGEOT "Les Gaulois sculptés 1850-1914", Prosiding konferensi internasional Clermont-Ferrand , 23-25 ​​Juni 1980 Clermont-Ferrand, Universitas Clermont-Ferrand, 1982, hlm. 255-282. André SIMON Vercingetorix: pahlawan republik Paris, Ramsay, 1996.

Untuk mengutip artikel ini

Nathalie JANES, “Almanak Pos dan Telegraf. Patung di Salon "


Video: Конкурс миниатюры на шоу в Лондоне. Что я туда отправила? #мебель #миниатюра #резьбаподереву