Anatole France, seorang penulis aktivis

Anatole France, seorang penulis aktivis

  • Anatole France, dalam Camera Work, April-Juli 1913.

    STEICHEN Edward (1879 - 1963)

  • Anatole France, penulis Prancis, di rumah.

    CHOUMOV

Untuk menutup

Judul: Anatole France, dalam Camera Work, April-Juli 1913.

Penulis: STEICHEN Edward (1879 - 1963)

Tanggal pembuatan: 1913

Tanggal ditampilkan: 1913

Ukuran: Tinggi 0 - Lebar 0

Lokasi penyimpanan: Situs web Museum Orsay

Hak cipta kontak: ADAGP © Foto RMN-Grand Palais - Semua hak dilindungi undang-undang

Referensi gambar: 97CE14889 / Pho1981-32-14

Anatole France, dalam Camera Work, April-Juli 1913.

© ADAGP Foto RMN-Grand Palais - Semua hak dilindungi undang-undang

Untuk menutup

Judul: Anatole France, penulis Prancis, di rumah.

Penulis: CHOUMOV (-)

Tanggal pembuatan: 1900

Tanggal ditampilkan: 1900

Ukuran: Tinggi 0 - Lebar 0

Lokasi penyimpanan: Situs web koleksi Roger-Viollet

Hak cipta kontak: © Koleksi Roger-Viollet

Referensi gambar: 491-6

Anatole France, penulis Prancis, di rumah.

© Koleksi Roger-Viollet

Tanggal publikasi: Maret 2016

Konteks sejarah

Krisis dan konflik di bawah IIIe Republik

Jika, dari tahun 1879, Republik Ketiga (1870-1940) tampak mapan, meskipun terdapat ketidakstabilan kementerian yang kuat karena tidak adanya partai politik yang terstruktur, namun demikian sejak tahun 1885 terguncang oleh a jumlah krisis. Dengan demikian, berlakunya ideologi di depan panggung politik memiliki konsekuensi penting dari mobilisasi banyak intelektual.

Analisis Gambar

Anatole France, seorang tokoh mistik

Anatole France (1844-1924), yang menggabungkan fungsi novelis, penulis sejarah, kritikus sastra dan akademisi, dan bersinar di salon sastra pada saat itu, adalah salah satu pemikir yang mencintai keadilan dan kebebasan yang 'terlibat dalam pertempuran waktu. Jika dia sampai saat itu berperilaku seperti seorang dilettante, puas dengan pandangan satir dan jarak jauh pada politik, skandal Panama dan perselingkuhan Dreyfus mendorongnya untuk memulai perjuangan reformis untuk mempertahankan nilai-nilai humanis. dimana dia sangat terikat. Didorong oleh keingintahuan intelektual yang besar dan oleh sikap skeptis yang permanen, ia mengungkapkan keyakinannya sampai akhir baik melalui karya-karyanya maupun melalui aktivitas militan. Dengan demikian, dua foto dari pergantian abad menegaskan posisinya yang ganda: di satu sisi, penulis yang diakui, dan di sisi lain, pria yang berada di ruang tamu pribadinya. Yang pertama, oleh Edward Steichen, seorang fotografer fesyen hebat dan pelukis potret selebriti, mewakili Anatole France yang bersandar di mejanya, pada tahun 1913. Berfokus pada dimensi psikologis potret, Steichen memberikan gambaran karakter yang agak membingungkan: jenggot putihnya. Dipotong sampai batas tertentu, kumisnya yang meruncing dan matanya yang kecil dan ceria memberikan karakter misterius pada wajahnya, sementara keseluruhan keberadaannya menunjukkan tekad yang besar dan kekuatan batin. Aura fotografer yang mampu mengelilingi Anatole Prancis menunjukkan ketenaran dan rasa hormat yang melekat pada penulis ini.

Namun, ini adalah aspek lain dari karakter yang menyoroti foto kedua Prancis yang diambil di ruang tamu mansionnya, Villa Said, di Paris. Berdiri di sudut perapian monumental, penulis muncul di sini sebagai kolektor barang antik yang tajam: kekayaan dekorasi interior, yang berkisar dari Gotik hingga abad ke-18, bersaksi tentang kemudahan finansial, yang diperolehnya secara bertahap selama bertahun-tahun. publikasinya, dan pengakuan publiknya, disucikan dengan masuk ke Akademi Prancis. Karenanya, karier Anatole France adalah contoh luar biasa dari kesuksesan sosial yang dapat diklaim oleh para sastrawan melalui karya seni mereka.

Penafsiran

Antara utopia humanis dan komitmen politik

Titik awal keterlibatan politik banyak intelektual, Perselingkuhan menjadikan Anatole France seorang Dreyfusard, terisolasi di antara sesama akademisi, dan seorang tokoh publik, yang tidak ragu-ragu untuk memihak pada nilai-nilai yang telah dibuatnya. nya. Tekad ini menyebabkan evolusinya menuju sosialisme. Menjadi teman Jean Jaurès, tokoh terkemuka dari gerakan sosialis yang memiliki pemahaman yang tajam tentang realitas waktu dan militan untuk Republik hak asasi manusia, ia secara terbuka menyatakan permusuhannya terhadap Gereja yang didominasi anti-Dreyfusard selama pelayanan Emile Combes (1902-1905), yang RUUnya dia dukung tentang pemisahan gereja dan negara, sebelum menjadi rasul perdamaian selama tahun-tahun sebelum masuknya perang di Prancis. Sadar akan kekalahan utopia sosialis dan ketidakmungkinan menciptakan kesepakatan internasional di antara kaum buruh, dia tetap menaruh harapannya untuk suatu waktu dalam revolusi Rusia sampai pembukaan pengadilan politik besar pada tahun 1923. , atas nama cita-cita progresif dan kesetiaan pada warisan Jaurès. Obsesi terhadap kebebasan dan harapan untuk melihat ketidakadilan yang menggerakkan Anatole France menghilang dapat ditemukan dari tahun 1889 dalam karya sastranya, diwarnai dengan ironi Voltairian sepenuhnya dan ditandai oleh konsepsi pesimis dan fatalis tentang sejarah: Banyak skeptis Yunani dan teori evolusi Darwinian, penulis ini terikat pada gagasan bahwa kemajuan sosial manusia terbatas pada perkembangan otaknya - skeptisisme yang menyebabkan reduksi sejarah menjadi suksesi kemalangan dan malapetaka. Ini adalah bagaimana dia terlibat dalam kritik permanen terhadap sejarah, sementara secara paradoks menempatkan yang terakhir untuk melayani masa kini dan pertahanan nilai-nilai moral.

Dalam perjalanan keterlibatannya dalam kehidupan politik pada masanya, Anatole France memang membiarkan peristiwa terkini menyerang novel-novelnya, perpindahan ke era intrik yang lebih awal berfungsi sebagai dalih untuk mencela pelanggaran dan kebohongan kontemporer: misalnya membaca ulang antiklerikal dalam bukunya Kehidupan Joan of Arc (1908) dan kritik pedasnya terhadap kekuatan dogmatis dan abstrak pada saat Teror di Para dewa haus (1912). Bakat sastranya, konsepsi sejarah yang sangat orisinal dan keterbukaan pada masanya membuatnya mendapatkan konsekrasi nasional, sebagaimana dibuktikan oleh Hadiah Nobel Sastra yang diterimanya pada tahun 1921 dan pemakaman nasional - yang terpenting sejak pemakaman Victor Hugo. - ditawarkan kepadanya oleh Negara pada tahun 1924, sebuah acara pemakaman yang sungguh-sungguh untuk mengenang seorang penulis yang setia sampai pada tujuan akhir yang menurutnya benar.

  • penulis
  • potret
  • sosialisme
  • Republik Ketiga
  • Jaurès (Jean)
  • antiklerikalisme
  • komitmen
  • Prancis (Anatole)

Bibliografi

Marie-Claire BANCQUART Anatole France, seorang skeptis yang bersemangat, Paris, Calmann-Lévy, 1984. Marie-Claire BANCQUART Penulis dan sejarah Paris, Nizet, 1966. Jean-Denis BREDIN Kasus, Paris, Fayard, edisi baru 1993, Jacques DROZ Sejarah umum sosialisme, Paris, PUF, 1972, Jacques JULLIARD dan Michel WINOCK Kamus intelektual Prancis, Paris, Seuil, 1996. Madeleine REBERIOUX Republik Radikal? Paris, Seuil, coll. "Points Histoire", 1975. Michael WINOCK, Abad Intelektual, Paris, Seuil, 1997.

Untuk mengutip artikel ini

Charlotte DENOËL, "Anatole France, seorang penulis militan"


Video: Where to stay in Paris?