Banding untuk para korban Teror terakhir di penjara Saint Lazare

Banding untuk para korban Teror terakhir di penjara Saint Lazare

Beranda ›Studi› Banding bagi korban terakhir Teror di penjara Saint Lazare

Panggilan para korban terakhir Teror di penjara Saint Lazare di Paris pada 7-9 Thermidor tahun II.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Tanggal publikasi: Maret 2016

Konteks sejarah

Pada musim panas 1794, "Teror Besar", yang ditetapkan oleh hukum Tahun Prairial II (Mei 1794) [1], berkecamuk tanpa ampun. Amoralitas ada di mana-mana, sementara kebajikan negara dipuji.

Analisis Gambar

Daftar korban terakhir Teror telah dipublikasikan di edisi Pantau dari 7 dan 9 Thermidor tahun II. Ini adalah titik awal lukisan oleh Müller, mantan murid Gros. Seniman tidak berusaha mereproduksi semua guillotine, meskipun ia menerbitkan daftar ini di buklet pameran tempat lukisannya dipresentasikan kepada publik. Ke daftar ini Müller menambahkan akun dari daftar korban yang dilaporkan Thiers dalam bukunya Sejarah Revolusi Prancis (1823-1827). Kami juga harus menyebutkan pengaruh tak diragukan dari Louise Desnos, seorang seniman yang memamerkan sebuah lukisan tentang subjek ini di Salon tahun 1846, yang keintimannya berhasil diperbesar oleh Müller. Akhirnya, kisah Vigny tentang kematian André Chénier, diterbitkan di Stello (1832), sangat menentukan bagi seniman. Juru sita, "pucat besar", serta Komisaris Republik dan sipir penjara yang dijelaskan oleh penulis terlihat sempurna di kanvas Müller. Seperti Vigny, bagi Chénier pelukis memberikan peran utama dengan menempatkannya di tengah lukisan. Semua ini menyatu dalam pikiran Müller untuk menciptakan lukisan dinding bersejarah yang luas. Masih dengan semangat romantis, sang seniman sangat antusias dengan penyair yang disalahpahami sebagai Chénier, seorang jenius soliter yang terisolasi di latar depan di antara tahanan lainnya, tidak seperti penyair Jean-Antoine Roucher, yang juga diwakili di kanvas, lebih banyak lagi terkenal sementara Chénier, tetapi tanpa kekuatan kreatif. Kami mengakui di sebelah kanan "tawanan muda" yang dirayakan oleh Chénier, Aimée de Coigny, berlutut memohon kepada Kepala Biara Saint-Simon. Para tahanan yang ditahan Müller juga sebagian besar adalah bangsawan (Marquis de Montalembert, Countess of Narbonne-Pelet, Putri Monako, dll.), Sedangkan daftar dari Pantau kebanyakan memberi nama pengrajin dan sans-culottes.

Beberapa kesalahan dapat dicatat secara historis, khususnya kehadiran campuran pria dan wanita, ketika mereka dipisahkan di penjara revolusioner. Tetapi Müller menginginkan efisiensi, drama, tragis. Komposisinya sangat simetris, membuka ke satu pintu pusat di mana cahaya masuk dan melalui mana Putri Chimay keluar, diseret oleh guillotine. Karena bahkan cahaya ini pun memancarkan kengerian: tidak ada harapan dalam pekerjaan ini. Yang membuat ngeri para narapidana yang tersembunyi dalam bayang-bayang dan penderitaan yang kita rasakan, bertentangan dengan jaminan yang ditunjukkan oleh komisaris yang mengajukan banding. Diurutkan berdasarkan kelompok-kelompok di mana hanya Chénier yang menonjol, karya itu diselingi oleh bayangan dan cahaya, terbalik dalam simbolisme mereka: bayangan adalah kehidupan, dan cahaya adalah kematian. Jadi, di sebelah kanan, seorang penjaga menunjuk ke Putri Monako, yang air mata cahaya putih dari bayang-bayang sekarat yang mengelilinginya.
Chénier, sementara itu, menunggu. Dia merenungkan arti dari semua kengerian ini. Sikapnya berlanjut seperti itu Brutus oleh David (Louvre), tetapi tidak seperti pendahulunya, Müller menempatkan pahlawan di tengah aksi. Chénier menentang perasaan umum dari karakter lain di sekitarnya: ketakutan, reaksi bertahan hidup. Dia yang harus mengatakan: "Namun saya memiliki sesuatu di sana", menampar dahinya, seorang filsuf atas absurditas penindasan buta yang mengerikan ini.

Penafsiran

Jika Revolusi dan Kekaisaran hadir di Museum Sejarah Prancis di Versailles, Louis-Philippe tetap dengan hati-hati memilih untuk menghilangkan kenangan Teror, dan dengan demikian Republik, kecuali dengan representasi pertempuran. de Fleurus di Galeri Pertempuran. Konsensus sosial yang dicari oleh Louis-Philippe menolak ekses-ekses, dan Partai Republik tidak memaafkannya atas pengecualian ini. Dengan revolusi tahun 1848, Republik akhirnya dibangkitkan, tetapi itu sangat terkait dengan Teror sehingga mereka yang merindukan periode ini menemukan diri mereka terjebak dalam perangkap mereka sendiri. Pandangan ke belakang masih kurang untuk membangkitkan Republik pertama ini dengan benar. Dalam konteks inilah, di mana pendapat politik yang paling kontradiktif diungkapkan, lukisan Müller muncul. Sangat diperhatikan di Salon tahun 1850, pekerjaan itu tetap dikritik. Komposisinya pada awalnya dianggap anekdot dan indah, ia dikritik karena memperbanyak ekspresi sehingga merugikan titik sentral dan, akhirnya, menjadi tidak bermakna. Dipamerkan dengan lukisan lain tentang subjek revolusioner - the Perjamuan Terakhir Girondin dari Philippoteaux (Vizille) dan Pendaftaran relawan de Vinchon (Vizille) -, lukisan itu juga dikritik karena mengungkapkan di siang bolong apa yang ingin disembunyikan seseorang pada tahun 1850, yaitu Teror. Para pembela warisan revolusioner tidak menerima kebangkitan ketegangan politik selama periode dramatis tersebut. Diperkirakan, kebencian politik diperburuk melalui lukisan-lukisan ini. Faktanya, Müller, yang bisa dikatakan sebagai seorang royalis, menentang Vinchon: dia tidak menghitamkan Revolusi, sebaliknya dia mengagungkan pengabdian yang antusias dari orang-orang yang pergi untuk mempertahankan tanah air.

Saat ini, lukisan Müller, yang diketahui semua orang, dianggap sebagai representasi terbaik dari adegan penjara di bawah Teror, sementara Hubert Robert telah melukis gambar tahanan ketika dia sendiri ditangkap (museum Louvre) . Ternyata menjadi simbol dari periode ini yang oleh masyarakat umum diringkas sebagai guillotine. Cukup memalukan di Versailles, kastil kerajaan, disimpan di museum Vizille di mana, di sebuah ruangan dengan karakter rekonstruksi sejarah, itu dipajang bersama dengan karya Vinchon dan Philippoteaux. Konsensus seputar Teror masih belum pasti, dua ratus tahun kemudian.

  • revolusi Perancis
  • Vigny (Alfred de)
  • Danton (Georges)
  • Robespierre (Maximilian dari)
  • Thiers (Adolphe)
  • Louis Philippe
  • Revolusi 1848
  • Hébert (Jacques-René)

Bibliografi

Philippe BORDES dan Alain CHEVALIER Museum Revolusi Prancis: katalog lukisan, patung, dan gambar Paris, RMN, 1996, hlm. 147-150. Franchois FURET Berpikir tentang Revolusi Prancis Paris, Gallimard, 1978, buluh. "History Folio", 1985. Patrice GUENIFFEY Politik Teror: esai tentang kekerasan revolusioner Paris, Fayard, 2000. Patrice GUENIFFEY “Terreur” di François FURET dan Mona OZOUF, Kamus Kritis Revolusi Prancis Paris, Flammarion, 1988, edisi ulang. "Champs", 1992.

Catatan

1. Atas inisiatif Couthon, undang-undang yang menghukum "musuh rakyat" ini menekan hak terdakwa untuk meminta bantuan pembelaan atau saksi, dan mengizinkan hakim untuk mendasarkan dirinya pada pengaduan dan untuk mengumumkan penilaian berdasarkan keyakinan moralnya.

Untuk mengutip artikel ini

Jérémie BENOÎT, "Banding bagi korban terakhir Teror di penjara Saint Lazare"


Video: Kabar Mengejutkan Anak Amrozi yang Bentangkan Aku akan lanjutkan perjuangan Abi saat Eksekusi Mati