Pohon May

Pohon May

Untuk menutup

Judul: Pohon May.

Penulis: BAFCOP Alexis (-)

Tanggal pembuatan: 1840

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 195 - Lebar 167

Teknik dan indikasi lainnya: Minyak di atas kanvas

Tempat penyimpanan: Situs web MuCEM

Hak cipta kontak: © Foto RMN-Grand Palais

Referensi gambar: 01.2.1 / Faktur: MNATP 987.24.1

© Foto RMN-Grand Palais

Tanggal publikasi: Maret 2016

Konteks sejarah

Alexis Bafcop (1804-1895) dipamerkan di Salon dari tahun 1831 hingga 1840 potret dan lukisan bergenre dengan subjek "etnografis". Kehadiran bendera tiga warna, yang diadopsi sebagai lambang resmi oleh monarki Juli, menimbulkan pertanyaan tentang hubungan antara waktu siklus ritus agraria dan waktu sejarah. Pilihan untuk menempatkan panggung di Brittany juga memiliki arti tertentu.

Analisis Gambar

Praktik Mei kolektif, yang dibuktikan di banyak wilayah di Prancis dari abad ke-11, terdiri dari mengambil pohon di hutan dan menanamnya di alun-alun desa pada malam tanggal 30 April hingga 1 Mei. Dihiasi dengan pita, pohon itu diarak dalam prosesi oleh anak-anak muda desa. Kebiasaan itu terkait dengan perkumpulan pemuda yang, seperti kelompok terorganisir, memiliki peran penting dalam kehidupan sosial. Praktik ini jangan sampai tertukar dengan kebiasaan menanam jagung di depan pintu anak perempuan yang akan menikah. Adegan ini berlokasi di Brittany, wilayah di mana adat, menurut Arnold Van Gennep, tampaknya lebih marginal: "Hanya di negara Baud, sekitar tahun 1840." Komposisi lukisan tersebut mereproduksi model lama (seperti cetakan anonim berjudul Musim semi, disimpan di BNF) yang memiliki tata letak yang sama (musisi di kiri, pohon miring, gedung di kanan). Adapun representasi kostum Breton, itu lebih disebabkan oleh ukiran Olivier Perrin atau lukisan Eugène Leleux daripada pengamatan langsung. Momen yang direpresentasikan adalah saat perkebunan sebenarnya, pohonnya sedang diangkut dan didukung oleh anak muda di bawah tatapan mata masyarakat desa. Kehadiran, di bagian kiri kanvas, seorang pemain biola mengumumkan pesta yang akan datang; Bahwa orang tua di latar depan bisa mengejutkan dalam konteks partai yang terkait dengan pemuda.

Penafsiran

Sejak Akademi Celtic, dilembagakan oleh Kekaisaran Pertama, Brittany telah menjadi tanah kecenderungan untuk mencari masa lalu yang mistis. Tahun 1840-an, Celtomania bangkit kembali dan minat yang meningkat pada mata pelajaran Breton. Mewakili tiga warna dalam sebuah festival yang berlokasi di wilayah ini yang oleh imajinasi folklorist dianggap sebagai yang paling tradisional mewakili semacam manifesto: kami menganggap sebagai fakta pengakuan, bahkan di wilayah yang paling "khas", dari lambang ini, dan karenanya nilai-nilai nasional.

  • Brittany
  • bendera tiga warna
  • cerita rakyat
  • kehidupan pedesaan

Bibliografi

Nicole BELMONT "Bulan Mei yang indah", di Cerita n ° 1, Mei 1978.Catherine BERTO, "Penemuan Brittany, genesis sosial dari stereotip", di Prosiding Penelitian Ilmu Sosial , Paris, Ed. Of Minuit, 1980. Marie-Prancis GUEUSQUIN Bulan para naga Paris, Berger-Levrault, 1981. Arnold VAN GENNEP Manual cerita rakyat Prancis kontemporer , tome I, vol.4, “Cérémonies periodic cycliques” Paris, Picard, buluh 1949. Robert Laffont coll. "Buku", 1998. André VARAGNAC "Les but d'past", dalam Bumi kita 13271

Untuk mengutip artikel ini

Frédéric MAGUET, "The May Tree"


Video: Proses Tanam Pohon Pule. Pulai Alstonia Scholaris