Awal Teror

Awal Teror

  • Elisabeth de Cazotte menyelamatkan nyawa ayahnya di penjara Abbey. (23 September 1792)

    THÉVENIN Claude-Noël (1800 - 1849)

  • Kematian Putri Lamballe.

    FAIVRE Léon-Maxime (1856 - 1941)

Untuk menutup

Judul: Elisabeth de Cazotte menyelamatkan nyawa ayahnya di penjara Abbey. (23 September 1792)

Penulis: THÉVENIN Claude-Noël (1800 - 1849)

Tanggal pembuatan: 1834

Tanggal ditampilkan: 23 September 1792

Ukuran: Tinggi 236 - Lebar 261

Teknik dan indikasi lainnya: Minyak di atas kanvas Baron and Baroness de Vaufreland Collection; donasi, 1944

Lokasi penyimpanan: Situs web Museum Nasional Istana Versailles (Versailles)

Hak cipta kontak: © Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Elisabeth de Cazotte menyelamatkan nyawa ayahnya di penjara Abbey. (23 September 1792)

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Untuk menutup

Judul: Kematian Putri Lamballe.

Penulis: FAIVRE Léon-Maxime (1856 - 1941)

Tanggal pembuatan: 1908

Tanggal ditampilkan: 3 September 1792

Ukuran: Tinggi 265 - Lebar 367

Teknik dan indikasi lainnya: minyak di atas kanvasHistoric: Salon of the Society of French Artists, 1908, n ° 638; Koleksi Levade; hadiah dari Madame Charles Levade, putri artis, 1942.

Lokasi penyimpanan: Situs web Museum Nasional Istana Versailles (Versailles)

Hak cipta kontak: © Foto situs RMN-Grand Palais - G. Blot

Kematian Putri Lamballe.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Tanggal terbit: Oktober 2003

Konteks sejarah

Historiografi revolusioner, sangat berkembang di XIXe Abad ini meskipun seringkali berbentuk opini-opini yang dianut oleh pengarangnya, apakah kiri (Michelet) atau kanan (Taine), dengan cepat berubah menjadi ikonografi dalam bentuk peristiwa-peristiwa yang di luar konteks. Itu terjadi pada saat jatuhnya monarki (10 Agustus 1792) dan pembantaian September yang mengerikan. Pemilihan umum untuk Konvensi diakhiri dengan proklamasi Republik pada 21 September, sehari setelah kemenangan Valmy. Orang-orang Paris mendorong perombakan total struktur politik Prancis, menuduh, bukan tanpa alasan, monarki telah mengambil untung dari perang, namun dideklarasikan oleh Girondin: "Orang bodoh! Mereka tidak melihat bahwa itu untuk melayani kita, "kata ratu.

Dua peristiwa yang digambarkan mengungkapkan ketegangan sosial yang serius pada periode ini, ketika penentang Revolusi dan bangsawan dituduh melakukan semua kejahatan. Eksesnya sudah terkenal: memang sans-culottes yang membayar harga terberat ke guillotine.

Analisis Gambar

Elisabeth de Cazotte menyelamatkan nyawa ayahnya di penjara Abbey oleh Claude-Noël Thévenin

Jacques Cazotte (1719-1792), master literator preromantik yang fantastis (Iblis yang Jatuh Cinta, 1772), memusuhi Revolusi. Terkunci di penjara Abbey di Paris, dia nyaris menghindari eksekusi, berkat campur tangan putrinya, yang setuju untuk minum darah. Ini tidak mencegah dia dari guillotine dua hari kemudian, secara resmi dikutuk oleh Pengadilan Revolusi. Adegan itu secara khusus diceritakan oleh Gérard de Nerval di The Illuminated (1852). Tetapi tabel tersebut mendahului publikasi ini. Thévenin mengontraskan sosok bercahaya Cazotte dan putrinya dengan sosok algojo mereka. Karya ini dimaksudkan untuk menjadi realistis dan religius, seperti yang ditunjukkan oleh tatapan mata penulis. Kematian dalam Tuhan - gadis muda itu muncul sebagai citra kemurnian yang terwujud - menghentikan tangan para pembunuh: keragu-raguan sans-kulot di sebelah kanan bertentangan dengan perintah yang diberikan di sebelah kiri. Hubungan antara dua bagian lukisan itu dibuat di sekitar tatapan lelaki tua yang menggambar tangan sans-culotte yang mematahkan momentum kapak. Simpul gerak dan tatapan ini merupakan sisa register terakhir dari lukisan klasik, register yang dimulai dari realitas yang terletak di bagian bawah lukisan hingga tingkat ketuhanan yang terletak di atas. Sebuah karya romantis, lukisan itu masih menandai gagasan superioritas Tuhan atas kenyataan.

Kematian Putri Lamballe oleh Léon-Maxime Faivre

Semua ini sangat kabur dalam karya Faivre, terinspirasi oleh kutipan dariSejarah Revolusi oleh Michelet, seperti yang diingat oleh libretto Salon 1908. Lukisan itu mewakili adegan yang agak kejam, sementara Michelet, sangat sastrawan, menyelamatkan orang-orang pelaksana, yang dia dukung, sambil membesarkan sang putri, "telanjang seperti Tuhan!" 'telah membuat'. Faivre, seorang ilustrator sederhana dari teks sejarawan, bagaimanapun menekankan kesenjangan antara protagonis, yang Michelet, sebaliknya, berusaha untuk meminimalkan. Adegan yang realistis dan objektif ini menunjukkan dalam semua kekerasannya setelah eksekusi, kerumunan berkumpul di sekitar mayat telanjang; hanya di latar belakang pedang para penyiksa muncul. Faivre dengan hati-hati menghindari menunjukkan pemenggalan itu sendiri, terlalu kasar, dan yang akan merendahkan orang-orang dalam perjuangan mereka untuk keadilan. Pekerjaan itu berasal dari tahun 1908, yaitu dari zaman republik yang menang. Jika spiritnya berbeda dari Michelet ke Faivre, itu juga karena yang pertama romantis, sedangkan Faivre adalah orang demokrasi kapitalis dan materialisme pemenang. Namun sang seniman membandingkan kemurnian tubuh wanita telanjang (dia telanjang dalam sketsa untuk Musée de Vizille) yang melampaui kematian dengan kesederhanaan masyarakat umum Paris.

Penafsiran

Kedua karya ini terinspirasi dari drama yang dialami perempuan pada peristiwa September 1792. Namun perempuan ini menentang Revolusi. Satu pasif, dibunuh karena menjadi teman Ratu, yang lain aktif, berusaha menyelamatkan ayahnya dalam sikap terhormat dan religius. Dua lukisan, dua era. Jika Thévenin disajikan dengan cara klasik, menyoroti pahlawan yang ditransformasikan oleh cinta berbakti sementara mereka dikelilingi oleh sans-culottes yang tidak terikat, simbol kematian, Faivre benar-benar objektif dalam representasi. Sementara dia menyelamatkan orang-orang yang sadar akan kelebihan mereka, dia juga mengubah rupa Putri Lamballe, sosok yang disinari cahaya oleh kematian. Thévenin tidak diragukan lagi kritis terhadap kaum revolusioner yang paling tangguh karena seniman tersebut melakukan karyanya di bawah Louis-Philippe, penguasa mean emas. Dengan Faivre, Republik memulai kritik dirinya: ia tidak mengutuk rakyat, yang perjuangannya dianggap sah, tetapi ia mengamati ekses-eksesnya dan mengakui kesalahannya. Inilah makna yang diberikan oleh pelukis kepada sosok perempuan ikan dan anak-anak, yang melambangkan masa depan. Demokrasi tidak bisa dipuaskan dengan kejahatan, yang diekspresikan dengan sikap menuduh perempuan tua yang menunjukkan tubuh telanjang sang putri kepada seorang komisaris politik. Republik tidak dapat didirikan atas dasar pembunuhan. Dalam hal ini, Thévenin dan Faivre bersatu.

  • hari-hari revolusioner
  • Pembantaian September
  • tanpa kulot
  • Teror
  • perempuan
  • penulisan sejarah
  • revolusi Perancis
  • penjara
  • pembantaian
  • September
  • keagamaan
  • kaum bangsawan
  • romantisme
  • Republik
  • mati
  • wanita ikan
  • anak
  • Konvensi
  • Michelet (Jules)
  • Saraf (Gérard de)
  • Lamballe (Putri)
  • Taine (Hippolyte)
  • Valmy

Bibliografi

François FURET "Louis XVI" masuk Kamus Kritis Revolusi PrancisParis, Flammarion, 1988, edisi ulang "Champs", 1992 Evelyne LEVER,Louis XVI,Paris, Fayard, 1985. Alexis PHILOMENKO,Kematian Louis XVI,Paris, Bartillat, 2000. Michael WALTZER,Pembunuhan dan revolusi. Pengadilan Louis XVI, pidato dan kontroversi,Paris, Payot, 1999 Claire CONSTANS,Museum Nasional Versailles, volume I "Les Peintures" Paris, RMN, 1995. Katalog pameran,Revolusi Prancis dan Eropa, Grand Palais, volume II "Peristiwa revolusioner" Paris, RMN, 1989.

Untuk mengutip artikel ini

Jérémie BENOÎT, "Awal dari Teror"


Video: Kisah Awal Mula Teroris Lekat dengan Islam. Buya Yahya Menjawab