Para budak dan tariannya

Para budak dan tariannya

  • Tarian budak. (dikaitkan dengan Augustin BRUNIAS)

  • Dance, artikel diambil dari "Direktori gagasan kolonial berdasarkan urutan abjad".

Untuk menutup

Judul: Tarian budak. (dikaitkan dengan Augustin BRUNIAS)

Penulis:

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 29 - Lebar 40

Teknik dan indikasi lainnya: Minyak di atas kanvas.

Tempat penyimpanan: Situs Museum Aquitaine

Hak cipta kontak: © Balai Kota Bordeaux - Foto JM Arnaud

Referensi gambar: M.C .: L6

Tarian budak. (dikaitkan dengan Augustin BRUNIAS)

© Balai Kota Bordeaux - Foto JM Arnaud

Untuk menutup

Judul: Dance, artikel yang diambil dari "Direktori pengertian kolonial dalam urutan abjad".

Penulis:

Tanggal pembuatan: 1796

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 0 - Lebar 0

Teknik dan indikasi lainnya: Moreau de Saint-Méry (Médéric, Louis, Elie). Dance, artikel yang disarikan dari karya M. L. E. de St Mery berjudul: "Direktori gagasan kolonial dalam urutan abjad". Di Philadelphia, dicetak oleh pengarang, pencetak-penjual buku. hal. 36-40

Tempat penyimpanan: Situs Perpustakaan Mazarine

Hak cipta kontak: © Perpustakaan Mazarine

Dance, artikel diambil dari "Direktori gagasan kolonial berdasarkan urutan abjad".

© Perpustakaan Mazarine

Tanggal terbit: Januari 2007

Video

Para budak dan tariannya

Video

Konteks sejarah

Tenaga kerja budak menghuni Antilles dan Amerika yang dekat dengan mereka dalam jumlah besar. Pemilik perkebunan tebu atau kapas, sebelum fotografi ditemukan, membuat lukisan suvenir: potret keluarga, adegan genre kecil, lukisan yang salah satu tujuan utamanya adalah membuat kebahagiaan terlihat. hasil dari ambisi kemakmuran yang harmonis di perkebunan.

Beberapa majikan mentolerir istirahat budak mereka pada hari Minggu; kadang terjadi bahwa budak dan keluarganya tidak diberi makan oleh tuannya, hari Minggu ini untuk mengabdikan diri pada budaya makanan dari sebidang tanah yang kebobolan di sekitar gubuk. Namun, sang majikan mengakui pertemuan meriah antara budak.

Lukisan tanpa tanda tangan ini dikaitkan dengan Augustin Brunias (1730-1796), seorang pelukis Italia yang meninggal di Dominika setelah menghabiskan tiga puluh tahun di Hindia Barat. Lukisannya tersebar luas di Eropa dalam bentuk cetakan.

Analisis Gambar

Pelukis dengan terampil memainkan kontras antara kelompok musisi statis sentral dan dua penari yang menjebaknya, antara kemeja terang dan kulit gelap, antara alam yang dekat, ramah dan dapat dimakan, dan alam hutan yang jauh dan hampir tidak nyata. Meja aneh. Mata para karakter lari. Kegembiraan yang nyata dari sebuah tarian, tentu saja, tetapi taruhan misterius di dalamnya. Para master tidak melihatnya. Brunias juga, tapi dia merasakan sebuah misteri. Lukisan itu didasarkan pada pengulangan bentuk oval atau melingkar: keranjang buah, labu, gitar, topi, lengan terlipat. Kekuatan besar para musisi, di depan kami, menimbulkan misteri. Kekakuan yang monumental membawa musik yang tidak didengar orang; tapi itu harus penting bagi budak. Sponsor utama lukisan itu harus, bagaimanapun, puas dengan penampilan yang baik, perawakan yang baik, gangguan ringan dari karyawannya. Mereka berpakaian bagus, bersih dan kuat. Tarian mereka tidak melepaskan apapun. Warna dan cahayanya bahagia.

Brunias mengamati. Kualitas informasi etnologis dalam lukisannya meledak. Jauh di luar rasa iba terhadap beberapa tarian yang diperkuat oleh nostalgia akan Afrika yang hilang, lukisan itu menunjukkan, mungkin tanpa memahami semuanya, apa yang mendorong tarian ini dan mereka yang menjalaninya.

Sangat menarik untuk membaca apa yang ditulis Medéric Louis-Élie Moreau de Saint-Méry (1750-1819) pada saat yang sama, seorang pengacara yang berasal dari Martinican, pembela perbudakan yang aktif sementara dekat dengan semangat Pencerahan, dan telah mengumpulkan dokumentasi penting di Antilles, khususnya di Antilles Deskripsi topografi, fisik, sipil, politik dan sejarah dari bagian Prancis Saint-Domingue (1796). Dia menjelaskan dengan presisi dalam sebuah buklet kecil, Menari (1796) paduan suara penyanyi wanita menanggapi satu atau dua penyanyi utama dengan suara cemerlang, penari, drum dan gitar, dan kegemaran hitam untuk menari, "begitu kuat sehingga negro yang paling lelah bekerja selalu menemukan kekuatan untuk menari ”.

Lukisan Brunias, sama persisnya, menunjukkan dua instrumentalis, yang dimulai ke dalam kelompok etnis asal mereka, seperti di banyak orang di Afrika Barat, memainkan alat-alat sakral yang mampu memanggil "roh" atau dewa untuk upacara: anzarka, alat musik gesek, dan drum besar, perkusi ditempatkan di tanah seperti yang sering terjadi di Afrika, labu berlubang yang dipukul oleh para inisiat. Kedua wanita itu, tidak diragukan lagi penyanyi, juga adalah inisiat. Semua membawa masuk "roh" yang mereka, di satu sisi, adalah perantara. Kedua penari tersebut juga merupakan inisiat. Penari mengiringi gerak pergelangan kaki dan pergelangan tangannya dengan suara lonceng, seperti beberapa penari kesurupan yang menari dengan topeng. Ada kemungkinan bahwa kebrutalan perdagangan budak dan keinginan kuat untuk akulturasi para pedagang budak, mengakibatkan para inisiat, mulatto atau Carteron ini, bagi sebagian orang, bukan dari kelompok etnis yang sama. Tetapi inisiasi memiliki kesamaan yang sering dan keharusan mutlak untuk tidak kehilangan kontak dengan komunitasnya dan "roh" dan "leluhur" dari yang satu ini berarti bahwa seseorang mengarang ulang, dalam deportasi budak, nyanyian dan tarian. , akhirnya, ritus yang secara sinkronis memulihkan kontak komunitas ini. Selain itu, semua menari dan bernyanyi tanpa alas kaki, seperti yang selalu harus kita lakukan di tanah suci.

Penafsiran

Lukisan itu kemudian memiliki makna yang lebih dalam. Brunias menunjukkan, di luar kemakmuran yang membuahkan hasil di keranjang di latar depan, pentingnya tangan yang memanggil "roh" saat bermain, gravitasi tubuh yang menghidupkan kembali akar saat menari. Hutan berkabut di latar belakang adalah gumaman asal-usul, sebuah "kayu suci" sejati yang ingatannya tentang jimat, pengorbanan, dan upacara yang menghuninya tidak pernah ditinggalkan. Tarian yang dinyanyikan adalah sebuah upacara yang akan berakhir dengan kesurupan para inisiat, yang kemudian mampu memberikan tanggapan dari "roh" kepada para penonton yang, mengkhawatirkan nasib mereka, mempertanyakan mereka.

  • menari
  • perbudakan
  • musik
  • Hindia Barat
  • penanaman

Bibliografi

Pemandangan Hindia Barat: Koleksi Marcel ChatillonKatalog pameran di Musée d'Aquitaine di Bordeaux, 23 September 1999 - 16 Januari 2000, Paris, RMN, Bordeaux, Musée d'Aquitaine, 1999. Gabriël ENTIOPENegro, tari dan perlawanan (Karibia dari abad ke-17 hingga ke-19) Penelitian dan Dokumen Amerika Latin, diterbitkan oleh Harmattan.Panduan untuk sumber perdagangan budak, perbudakan dan penghapusannyaDirektorat Arsip de Prancis, La dokumentasi française, Paris, 2007.

Untuk mengutip artikel ini

Yves BERGERET, "Budak dan menari"


Video: Baby Shark Dance. Most Viewed Video on YouTube. PINKFONG Songs for Children