Benteng Amphipolis

Benteng Amphipolis


Amfipolis

Amfipolis (Yunani: , diromanisasi: Amfipoli Yunani Kuno : , diromanisasi: Amfipolis) [2] adalah sebuah munisipalitas di unit Serres regional Yunani. Pusat kotamadya adalah Rodolivos. [3] Itu adalah polis'(kota) Yunani kuno, dan kemudian sebuah kota Romawi, yang sisa-sisa besarnya masih dapat dilihat.

Amfipolis, sebuah koloni Athena, adalah pusat pertempuran antara Spartan dan Athena pada 422 SM, dan juga tempat di mana Alexander Agung bersiap untuk kampanye yang mengarah pada invasinya ke Asia. [4] Tiga laksamana terbaik Alexander, Nearchus, Androsthenes dan Laomedon, tinggal di Amphipolis, yang juga merupakan tempat, setelah kematian Alexander, istrinya Roxana dan putra mereka Alexander IV diasingkan dan kemudian dibunuh.

Penggalian di dalam dan sekitar kota telah mengungkapkan bangunan penting, tembok kuno, dan makam. Temuan-temuan tersebut dipajang di  museum  Amphipolis arkeologi. Di gundukan pemakaman Kasta' yang luas di dekatnya, sebuah makam Makedonia kuno baru-baru ini terungkap. Monumen Lion of Amphipolis di dekatnya adalah tujuan populer bagi pengunjung.


Isi

Asal-usul

Sepanjang abad ke-5 SM, Athena berusaha untuk mengkonsolidasikan kontrolnya atas Thrace, yang secara strategis penting karena bahan utamanya (emas dan perak dari perbukitan Pangaion dan hutan lebat yang penting untuk konstruksi angkatan laut), dan rute laut yang vital bagi Athena. ' pasokan gandum dari Scythia. Setelah upaya kolonisasi pertama yang gagal pada tahun 497 SM oleh Milesian Tyrant Histiaeus, orang Athena mendirikan koloni pertama di Ennea-Hodoi ('Sembilan Jalan') pada tahun 465, tetapi sepuluh ribu kolonis pertama ini dibantai oleh orang Thracia. [4] Upaya kedua terjadi pada 437 SM di situs yang sama di bawah bimbingan Hagnon, putra Nicias, yang berhasil. Kota dan tembok pertamanya berasal dari saat ini.

Pemukiman baru itu mengambil nama Amphipolis (secara harfiah, "di sekitar kota"), sebuah nama yang menjadi bahan perdebatan banyak tentang leksikografi. Thucydides mengklaim nama itu berasal dari fakta bahwa Strymon mengalir "di sekitar kota" di dua sisi [5] namun catatan dalam Suda (juga diberikan dalam leksikon Photius) menawarkan penjelasan berbeda yang tampaknya diberikan oleh Marsyas, putra Periander : bahwa sebagian besar penduduk tinggal "di sekitar kota". Namun, penjelasan yang lebih mungkin adalah yang diberikan oleh Julius Pollux: bahwa nama tersebut menunjukkan sekitar sebuah tanah genting.

Amphipolis menjadi basis kekuatan utama Athena di Thrace dan, akibatnya, menjadi target pilihan bagi musuh Spartan mereka. Populasi Athena tetap sangat minoritas di kota. [6] Karena alasan ini, Amfipolis tetap menjadi kota mandiri dan sekutu Athena, bukan koloni atau anggota konfederasi. Namun, pada 424 SM, jenderal Spartan, Brasidas, dengan mudah menguasai kota.

Sebuah ekspedisi penyelamatan yang dipimpin oleh jenderal Athena, dan kemudian sejarawan, Thucydides harus puas mengamankan Eion dan tidak bisa merebut kembali Amphipolis, kegagalan yang Thucydides dijatuhi hukuman pengasingan. Pasukan Athena baru di bawah komando Cleon gagal sekali lagi pada tahun 422 SM selama pertempuran di mana Cleon dan Brasidas kehilangan nyawa mereka. Brasidas bertahan cukup lama untuk mendengar kekalahan Athena dan dimakamkan di Amphipolis dengan kemegahan yang mengesankan. Sejak saat itu ia dianggap sebagai pendiri kota [7] [8] [9] dan dihormati dengan permainan dan pengorbanan tahunan.

Aturan Makedonia

Kota itu sendiri mempertahankan kemerdekaannya sampai pemerintahan raja Philip II (memerintah 359–336 SM) meskipun beberapa serangan Athena, terutama karena pemerintahan Callistratus dari Aphidnae. Pada tahun 357 SM, Filipus berhasil di mana Athena gagal dan menaklukkan kota, dengan demikian menghilangkan rintangan yang diberikan Amfipolis kepada Makedonia untuk menguasai Thrace. Menurut sejarawan Theopompus, penaklukan ini menjadi objek kesepakatan rahasia antara Athena dan Philip II, yang akan mengembalikan kota itu dengan imbalan kota berbenteng Pydna, tetapi raja Makedonia mengkhianati kesepakatan itu, menolak untuk menyerahkan Amfipolis dan meletakkan pengepungan ke Pydna juga.

Kota itu tidak segera dimasukkan ke dalam kerajaan Makedonia, dan untuk beberapa waktu mempertahankan institusinya dan tingkat otonomi tertentu. Perbatasan Makedonia tidak dipindahkan lebih jauh ke timur, namun Filipus mengirim sejumlah gubernur Makedonia ke Amfipolis, dan dalam banyak hal kota itu secara efektif "dijadikan Makedonia". Tata nama, kalender, dan mata uang (stater emas, yang dibuat oleh Philip untuk memanfaatkan cadangan emas di perbukitan Pangaion, menggantikan drachma Amfipolitan) semuanya digantikan oleh padanan Makedonia. Pada masa pemerintahan Alexander Agung, Amphipolis adalah pangkalan angkatan laut yang penting, dan tempat kelahiran tiga laksamana Makedonia yang paling terkenal: Nearchus, Androsthenes [10] dan Laomedon, yang tempat pemakamannya kemungkinan besar ditandai oleh singa terkenal Amphipolis.

Pentingnya kota pada periode ini ditunjukkan oleh keputusan Alexander Agung bahwa itu adalah salah satu dari enam kota di mana kuil-kuil besar yang mewah dengan biaya 1500 talenta dibangun. Alexander bersiap untuk kampanye di sini melawan Thrace pada tahun 335 SM dan pasukan serta armadanya berkumpul di dekat pelabuhan sebelum invasi ke Asia. Pelabuhan itu juga digunakan sebagai pangkalan angkatan laut selama kampanyenya di Asia. Setelah kematian Alexander, istrinya Roxane dan putra kecil mereka Alexander IV diasingkan oleh Cassander dan kemudian dibunuh di sini.

Di seluruh kedaulatan Makedonia, Amfipolis adalah benteng kuat yang sangat penting secara strategis dan ekonomi, seperti yang ditunjukkan oleh prasasti. Amfipolis menjadi salah satu perhentian utama di jalan kerajaan Makedonia (seperti yang dibuktikan oleh batu perbatasan yang ditemukan antara Filipi dan Amfipolis yang memberikan jarak ke yang terakhir), dan kemudian di Melalui Egnatia, jalan utama Romawi yang melintasi Balkan selatan. Terlepas dari benteng kota yang lebih rendah, gimnasium dan satu set lukisan dinding yang terpelihara dengan baik dari vila yang kaya adalah satu-satunya artefak dari periode ini yang tetap terlihat. Meskipun sedikit yang diketahui tentang tata letak kota, pengetahuan modern tentang institusinya berada dalam kondisi yang jauh lebih baik berkat dokumentasi epigrafik yang kaya, termasuk peraturan militer Philip V dan undang-undang ephebarchic dari gimnasium.

Penaklukan oleh Romawi

Setelah kemenangan terakhir Roma atas Makedonia dalam pertempuran pada tahun 168 SM, Amfipolis menjadi ibu kota salah satu dari empat republik mini, atau meride, yang diciptakan oleh orang Romawi dari kerajaan Antigonid yang menggantikan kerajaan Alexander di Makedonia. Ini meride secara bertahap dimasukkan ke dalam negara klien Romawi, dan kemudian provinsi, Thracia. Menurut Kisah Para Rasul, rasul Paulus dan Silas melewati Amfipolis pada awal tahun 50-an, dalam perjalanan mereka antara Filipi dan Tesalonika. [11]

Kebangkitan di Zaman Kuno Akhir

Selama periode Zaman Kuno Akhir, Amfipolis diuntungkan dari meningkatnya kemakmuran ekonomi Makedonia, sebagaimana dibuktikan dengan banyaknya gereja Kristen yang dibangun. Namun secara signifikan, gereja-gereja ini dibangun di dalam area terbatas kota, terlindung oleh tembok akropolis. Ini telah diambil sebagai bukti bahwa perimeter benteng yang besar dari kota kuno tidak lagi dapat dipertahankan, dan bahwa populasi kota telah jauh berkurang.

Namun demikian, jumlah, ukuran dan kualitas gereja yang dibangun antara abad kelima dan keenam sangat mengesankan. Empat basilika yang dihiasi dengan lantai mosaik yang kaya dan patung arsitektur yang rumit (seperti ibu kota kolom berkepala domba jantan - lihat gambar) telah digali, serta sebuah gereja dengan denah pusat heksagonal yang membangkitkan basilika St. Vitalis di Ravenna . Sulit untuk menemukan alasan pemborosan kota seperti itu di kota kecil. Salah satu penjelasan yang mungkin diberikan oleh sejarawan André Boulanger adalah bahwa 'kemauan' yang meningkat di pihak kelas atas yang kaya pada akhir periode Romawi untuk menghabiskan uang pada proyek-proyek gentrifikasi lokal (yang ia sebut euergetisme, dari kata kerja Yunani , (berarti 'Saya berbuat baik') dieksploitasi oleh gereja lokal untuk keuntungannya, yang menyebabkan gentrifikasi massal di pusat kota dan kekayaan pertanian di wilayah kota. Amfipolis juga merupakan keuskupan di bawah tahta metropolitan Tesalonika - Uskup Amfipolis pertama kali disebutkan pada tahun 533. Keuskupan tersebut saat ini terdaftar oleh Gereja Katolik sebagai takhta tituler. [12]

Penurunan akhir kota

Invasi Slavia pada akhir abad ke-6 secara bertahap merambah gaya hidup Amfipolitan pedesaan dan menyebabkan penurunan kota, selama periode itu penduduknya mundur ke daerah sekitar akropolis. Benteng dipertahankan sampai batas tertentu, berkat bahan yang dijarah dari monumen kota yang lebih rendah, dan tangki air besar yang tidak digunakan di kota atas ditempati oleh rumah-rumah kecil dan bengkel pengrajin. Sekitar pertengahan abad ke-7 M, pengurangan lebih lanjut dari wilayah kota yang berpenghuni diikuti oleh peningkatan benteng kota, dengan pembangunan benteng baru dengan menara pentagonal yang memotong bagian tengah monumen yang tersisa. Acropolis, pemandian Romawi, dan terutama basilika episkopal dilintasi oleh tembok ini.

Kota ini mungkin ditinggalkan pada abad kedelapan, sebagaimana dinyatakan oleh uskup terakhir pada tahun 787. Penduduknya mungkin pindah ke situs tetangga Eion kuno, pelabuhan Amphipolis, yang telah dibangun kembali dan dibentengi kembali pada periode Bizantium dengan nama “Chrysopolis ”. Pelabuhan kecil ini terus menikmati kemakmuran, sebelum ditinggalkan selama periode Ottoman. Tanda aktivitas terakhir yang tercatat di wilayah Amphipolis adalah pembangunan menara berbenteng di utara pada tahun 1367 oleh megas primikerios John dan stratopedarches Alexios untuk melindungi tanah yang telah mereka berikan kepada biara Pantokrator di Gunung Athos.


Isi

Xena dikembangkan pada tahun 1995 oleh John Schulian sebagai karakter sekunder untuk Hercules: Perjalanan Legendaris, meskipun Lawless telah muncul sebagai karakter Lyla pada episode "As Darkness Falls", pada 20 Februari 1995. [1] Xena awalnya dikandung untuk mati pada akhir episode ketiga, "Unchained Heart", tetapi ketika studio memutuskan mereka ingin melakukan spin-off dari Hercules, produser Robert Tapert mengatakan bahwa Xena adalah pilihan terbaik, karena dia diterima dengan baik oleh kritikus dan penggemar televisi dan memiliki cerita lengkap untuk dieksplorasi. [2] Studio ingin melakukan sesuatu tentang Jason dan Argonaut, tetapi Tapert mengatakan bahwa pertunjukan itu akan memiliki banyak perasaan yang sama dengan Hercules. [2]

Pilihan awal untuk memerankan Xena adalah aktris Inggris Vanessa Angel, tetapi dia jatuh sakit dan tidak dapat hadir di lokasi syuting. [3] Pada akhirnya peran itu diberikan kepada Lawless karena dia sudah menjadi penduduk Selandia Baru. [3] Lawless memiliki beberapa kecelakaan memainkan karakter karena stunts (beberapa di antaranya dia lakukan sendiri), seperti tertebas pedang, dipukul di kepala, dan insiden yang berhubungan dengan kuda. Pada tahun 1996, saat berlatih sketsa untuk Pertunjukan Malam Ini dengan Jay Leno, dia mematahkan pinggulnya ketika dia terlempar dari kudanya. [4] Akibatnya, beberapa episode musim kedua harus diedit untuk mengakomodasi pemulihannya, dan beberapa di antaranya diubah sehingga Lawless bisa tampil sangat sedikit, dan kru membuat beberapa episode baru. [4]

Bruce Campbell, Rose McIver, Hudson Leick, dan Ted Raimi juga memerankan Xena dalam berbagai episode seri sebagai hasil dari alur cerita "pertukaran tubuh".

Nama Xena berasal dari bahasa Yunani kuno (xenos), yang berarti "orang asing". [5]

Asal aktif Hercules Sunting

Xena awalnya muncul sebagai penjahat di Hercules episode "The Warrior Princess" sekitar sepuluh tahun dalam karirnya menjarah dan perampokan, Xena bertemu Hercules. Awalnya, dia berniat untuk membunuhnya. [6] Dalam episode "The Gauntlet", pasukannya berbalik melawannya, percaya bahwa dia telah menjadi lemah setelah dia menghentikan letnannya, Darphus, dari membunuh seorang anak di desa yang dijarah. Xena menjalankan tantangan, dan bertahan, menjadi satu-satunya orang yang selamat dari tantangan itu. Dia kemudian melawan Hercules, dengan harapan dia akan mendapatkan kembali pasukannya jika dia bisa mengembalikan kepalanya. Xena tampaknya berada di atas angin sampai sepupu Hercules campur tangan, tidak membuat perbedaan nyata tetapi secara tidak sengaja memberikan Hercules pedangnya, yang memungkinkan dia untuk melawan Xena di tanah yang sama dan mengalahkannya. Namun, Hercules menolak untuk membunuh Xena, memberitahunya, "Membunuh bukanlah satu-satunya cara untuk membuktikan bahwa kamu adalah seorang pejuang". Tersentuh dan terinspirasi oleh integritas Hercules, dan oleh fakta bahwa dia juga menderita kehilangan kerabat sedarah seperti yang dia lakukan namun memilih untuk bertarung untuk menghormati mereka, dia memutuskan untuk bergabung dengannya dan mengalahkan pasukan lamanya. [7]

Dalam episode "Unchained Heart", Hercules memberi tahu Xena bahwa ada kebaikan di hatinya, dan mereka berdua berbagi hubungan romantis singkat, sebelum Xena memutuskan untuk pergi dan mulai menebus masa lalunya. [8]

Edit sejarah karakter fiksi

Pergantian awal menjadi jahat Sunting

Beberapa tahun sebelum serial pilot, "Sins of the Past", Xena melakukan banyak tindakan mengerikan mulai dari terorisme hingga pembajakan dan pembunuhan, dan pada satu titik dikenal sebagai "Destroyer of Nations". Perjalanannya menyusuri jalan kejahatan bisa dibilang dimulai ketika saudara laki-laki tercintanya terbunuh saat diserang oleh panglima perang Cortese. Xena bersumpah membalas dendam dan dia menjadi terasing dari ibunya sebagai hasilnya.

Beberapa waktu kemudian, dia bertindak sebagai kapten kapal bajak laut, melakukan segalanya mulai dari merampok kapal lain hingga menebus sandera. Dalam satu upaya tebusan dia bertemu dengan bangsawan Romawi muda, tampan dan kurang ajar bernama Julius Caesar. Caesar adalah prajurit dan komandan militer berpengalaman dengan ambisi besar. Dia dan Xena memiliki hubungan cinta yang penuh gairah dan berencana untuk bergabung. Caesar, bagaimanapun, mengkhianati Xena. Caesar membuat Xena dipukuli dan kemudian disalibkan (dengan kaki patah) di pantai hingga mati karena terpapar—yaitu, sampai dia diselamatkan oleh seorang gadis budak Mesir bernama M'Lila. M'Lila awalnya disimpan di kapal Xena dan kemudian berteman dengannya dan mengajari Xena titik-titik tekanan pertamanya. Setelah menyelamatkan Xena, M'Lila membawanya ke tabib yang merawat luka-lukanya. Saat penyembuh sedang mengobati Xena, tentara Romawi menyerbu masuk dan mencoba membunuh Xena, tetapi M'Lila melindungi Xena, mengambil tembakan fatal dari panah dan mati di tangan Xena.

Acara ini mendorong Xena ke sisi kejahatan sepenuhnya dan meskipun luka-lukanya berhasil membunuh para prajurit tetapi memperingatkan yang terakhir sebelum dia meninggal, "Katakan pada Hades untuk mempersiapkan dirinya agar Xena baru lahir malam ini." [9]

Langkah pertama menuju penebusan Edit

Setelah itu, Xena menjadi pemimpin pasukan dan menyelaraskan dirinya dengan Borias yang secara efektif dia rayu dari keluarganya dan keduanya bergabung. Keduanya menjadi sepasang kekasih dan setelah beberapa waktu, Xena hamil dengan putranya Solan. Selama kehamilannya, peristiwa penting terjadi. Xena melakukan perjalanan dengan Angkatan Daratnya ke China di mana dia berharap untuk membangun aliansi dengan klan Laos yang kuat untuk memfasilitasi kegiatannya di sana.

Peristiwa selanjutnya yang melibatkan Borias mengkhianati Xena menyebabkan Xena berlari untuk hidupnya dan diburu. Saat dalam pelarian, Xena bertemu dengan Lao Ma, seorang wanita yang memiliki kemampuan khusus yang hebat. Dia menakuti anjing-anjing yang mengejar Xena hanya dengan melihat dan bisa bergerak seperti seorang seniman bela diri yang membuat Xena kagum. Lao Ma merawat Xena seperti yang belum pernah dia lakukan sebelumnya dengan memperlakukannya sebagai teman yang hanya tertarik untuk membantunya menjadi orang yang lebih baik. Di bawah bimbingan temannya, dia belajar untuk mengesampingkan banyak kebencian dan rasa sakitnya. Selain itu, Lao Ma menyembuhkan kaki Xena yang lumpuh dan itu tersirat bahwa dia mengajarkan gerakan bertarung Xena yang belum dia kembangkan. Lao Ma memberi Xena gelar metafora "Putri Prajurit", dengan maksud agar dia menjadi katalisator utama untuk perubahan di negeri itu. Pada akhirnya, upaya Lao Ma tidak membuahkan hasil, setidaknya dalam jangka pendek. Namun, dalam jangka panjang, ajaran Lao Ma berperan penting dalam membentuk dirinya menjadi orang yang baik.

Borias dan Xena mendamaikan dan memperbarui aliansi mereka, hanya untuk memecahkannya untuk terakhir kalinya dan untuk membagi kekuatan mereka di antara mereka, dengan Xena membuktikan yang lebih kuat dari keduanya. Borias terbunuh dalam pertempuran berikutnya, dan Xena memberikan Solan yang baru lahir kepada para Centaur untuk dibesarkan agar dia tetap aman dan terlindungi.

Pertemuan dengan Hercules dan reformasi selanjutnya Sunting

Xena melanjutkan hidupnya sebagai panglima perang selama bertahun-tahun sampai dia memiliki pertemuan yang mengubah hidup dengan Hercules di mana dia berbalik dari jalan kejahatan. Dia berbalik melawan pasukannya untuk melindungi bayi yang keluarganya tidak mau membayar uang tebusan yang dia minta. Pasukannya akan membunuh Xena karena menjadi lemah di mata mereka. Setelah peristiwa ini, Xena bepergian dengan Hercules untuk waktu yang singkat dan keduanya berbagi hubungan romantis singkat. Sementara romansa mereka tidak bertahan lama, keduanya membentuk persahabatan khusus. Masing-masing datang untuk menghormati kemampuan dan penilaian orang lain. Dalam episode seri 1, masing-masing mengakui dampak positif yang dimiliki satu sama lain di dunia. Dalam angsuran itu, Xena berkata, "Dunia membutuhkan Hercules". Untuk itu, Hercules menjawab, "Dunia juga membutuhkan Xena". Seiring berjalannya waktu, Xena dan Hercules saling membantu pada waktu yang berbeda serta bertindak sebagai sumber kenyamanan satu sama lain. Namun, setelah pertemuan pertama Hercules, Xena menemukan cara penebusan lebih menyakitkan daripada yang dia perkirakan.

Pertemuan dengan Gabrielle Edit

Dihantui oleh pelanggaran masa lalunya, dia akan menyerah pada hidupnya sebagai seorang pejuang sepenuhnya. [10] Dalam episode "Dosa Masa Lalu". dia menanggalkan baju besi dan senjatanya dan menguburnya di tanah. Dia melihat sekelompok gadis desa diserang oleh sekelompok prajurit. Dalam kelompok itu adalah Gabrielle. Xena menyelamatkan para wanita muda dan Gabrielle kagum dengan kemampuan Putri Prajurit.

Gabrielle mengikuti Xena dalam upaya untuk membujuk Xena untuk membiarkan dia menjadi teman perjalanannya. Selama episode, Xena kembali ke kota asalnya, Amphipolis, di mana dia akhirnya berdamai dengan ibunya, Kirene. [10] Dia juga mengunjungi makam saudaranya Lyceus untuk "berbicara" dengannya. Ketika Xena secara pribadi menceritakan kepada Lyceus bahwa sulit untuk sendirian, Gabrielle—yang diam-diam berdiri di ambang pintu ruang bawah tanah—mengatakan kepadanya, "Kamu tidak sendirian." Segera, Xena setuju untuk mengizinkan Gabrielle bepergian dengannya. Seiring waktu, Gabrielle menjadi sahabat dan belahan jiwa Xena.

Perjalanan dan kesulitan berikutnya Sunting

Gabrielle dan Xena menjadi sahabat, belahan jiwa, dan memang sahabat tetap selama banyak petualangan berikutnya. Masing-masing wanita belajar dari yang lain Gabrielle menjadi seorang pejuang atas nama kebaikan (bukan kejahatan), sementara Xena mengembangkan kepribadian yang lebih lembut dan lebih penuh kasih untuk menyeimbangkan hati pejuangnya. Kehidupan Xena selanjutnya dirusak oleh banyak tragedi. Putranya Solan, yang tidak pernah mengenalnya sebagai ibunya, dibunuh oleh Hope, anak iblis Gabrielle, [11] (dengan bantuan Callisto) dan Xena hampir kehilangan Gabrielle lebih dari sekali.

Contoh di mana Xena dan Gabrielle hampir berpisah cenderung dihasilkan dari manipulasi luar orang lain. Yang paling serius, tentu saja, kematian putra Xena di tangan anak iblis Gabrielle, Hope. Setelah ini, Gabrielle, yang diliputi kesedihan, melakukan perjalanan untuk tinggal bersama Amazon. Xena, pada gilirannya, menemukannya dan mencoba mengambil nyawa Gabrielle dengan melemparkannya ke atas tebing saat dia dalam kondisi lemah. Xena gagal melakukan ini, dan kemudian, kedua wanita itu berdamai dengan bantuan roh putra Xena, Solan. Secara khusus, Solan menciptakan tanah Illusia di mana, melalui musik, kedua wanita mengekspresikan kesedihan dan kemarahan mereka, tidak begitu banyak satu sama lain, tetapi dengan trauma yang mereka alami masing-masing. Di sinilah Xena mengaku bahwa dia memang membunuh Ming Tien karena dia menjadi jahat dan membunuh ibunya Lao Ma. Xena mengakui kepada Solan bahwa dia adalah ibunya dan bernyanyi untuknya, meminta maaf. Setelah ini, mereka melakukan perjalanan bersama lagi.

Musuh Sunting

Segera setelah dimulainya perjalanannya dengan Gabrielle, Xena bertemu dengan Ares, yang jelas telah mengenalnya sejak masa panglima perangnya dan dia mencoba merayunya untuk bergabung dengannya sebagai Ratu Prajuritnya, upaya yang berulang kali digagalkan. [12] Dia juga bertemu dengan seorang wanita pejuang tangguh bernama Callisto, yang keluarganya dibunuh oleh tentara Xena tahun lalu. [13]

Jalan menuju penebusan berlanjut Sunting

Marcus, seorang pejuang, teman dekat dan kekasih dari masa panglima perangnya, yang dia bujuk untuk mengikutinya dalam memilih kebaikan, terbunuh saat melakukan perbuatan baik pertamanya. [14] Kemudian, ia diizinkan untuk kembali sebentar ke dunia orang hidup untuk membantu menggagalkan seorang pembunuh ganas yang telah melarikan diri dari dunia bawah. Dia dan Xena menghabiskan malam bersama sebelum Marcus harus kembali ke sisi lain. [15] Beberapa tahun setelah pertemuan pertamanya dengan Lao Ma, seorang utusan dikirim oleh Lao Ma untuk meminta Xena melakukan perjalanan ke Tiongkok untuk membantu menghentikan kejahatan besar agar tidak menguasainya. Dia berangkat tanpa penundaan untuk membantu sahabatnya tetapi bersikeras bahwa dia harus menghadapi ini sendirian dan agar Gabrielle tetap tinggal.

Terlepas dari upaya terbaiknya, dia terlambat untuk menyelamatkan mentor dan temannya Lao Ma dari disiksa sampai mati oleh putranya sendiri, kaisar Ming T'ien dan hancur karena kehilangan. [16] Akhirnya, dia dan Gabrielle disalibkan oleh orang Romawi pada Ides of March oleh Caesar, yang sebelumnya merupakan sekutu dan mantan kekasih Xena yang dengannya dia telah merencanakan untuk mengambil alih peradaban yang dikenal sampai dia mengkhianatinya. Caesar sendiri dikhianati dan dibunuh oleh Brutus. [17] Mereka kemudian dihidupkan kembali oleh seorang mistik bernama Eli, sosok seperti Yesus, bersama dengan bantuan spiritual Callisto, yang pada saat itu telah menjadi malaikat setelah dibunuh oleh Xena. Acara ini akan memiliki efek jangka panjang bagi semua yang terlibat. [18]

Editan Hawa/Livia

Peristiwa yang disebutkan di atas mengarah pada kelahiran putri Xena, Hawa. Callisto mengambil peran penting dalam peristiwa yang mengarah ke sekarang. Setelah Xena membiarkannya mati bertahun-tahun yang lalu, dia dikirim ke Tartarus tetapi kemudian dia kembali dan menjadi dewa dan musuh Xena yang lebih besar. Akhirnya Xena berusaha menyelamatkan Callisto dari penderitaannya dengan mengorbankan dirinya. Callisto menjadi malaikat dan Xena menjadi iblis atau iblis. Sebelum Hawa lahir, Callisto sang malaikat, menanamkan jiwanya pada bayi Xena yang belum lahir dengan penerimaan diam-diam Xena, sebagai cara untuk menebus dirinya dari masa lalunya dan keterlibatannya dalam menciptakan Callisto. Sayangnya, ibu dan anak perempuannya akan memiliki sedikit waktu bersama, karena para dewa bertekad menghancurkan anak itu untuk menyelamatkan diri mereka sendiri, karena dia dinubuatkan untuk membawa Senja para dewa Olympian dan kelahiran "Kekristenan". Untuk menyelamatkan anaknya, serta dirinya dan Gabrielle, mereka memalsukan kematian mereka, [19] tetapi rencana mereka menjadi kacau ketika Ares mengubur mereka di gua es, tempat mereka tidur selama 25 tahun.

Selama waktu itu, Hawa diadopsi oleh bangsawan Romawi Octavius ​​yang menyediakan setiap kebutuhannya dan memastikan bahwa dia menerima yang terbaik dari segalanya. Dia tumbuh menjadi Livia, Juara Roma, dan penganiaya kejam pengikut Eli. Dalam arti dia telah menjadi reinkarnasi dari Callisto dan bahkan nama menjatuhkannya. Perilaku kejam Hawa mungkin karena pengaruh jiwa Callisto, tetapi ini tidak jelas, terutama karena Callisto dibersihkan dari semua kejahatan dalam dirinya ketika dia menjadi malaikat. [20] Setelah dia kembali, Xena mampu mengubah Livia untuk bertobat, dan Livia mengambil kembali nama Hawa dan menjadi Utusan Eli. [21] seperti yang dilakukan Xena dengan Callisto sebelum dia mencoba menyelamatkan Hawa. Setelah pembersihan Hawa dengan pembaptisan, Xena diberikan kekuatan untuk membunuh dewa selama putrinya hidup. [22] Dalam konfrontasi terakhir, Twilight terjadi ketika Xena membunuh sebagian besar dewa untuk menyelamatkan putrinya, dengan bantuan Tuhan dan Malaikat Tertinggi Michael, dan dirinya diselamatkan oleh Ares ketika dia menyerahkan keabadiannya untuk menyembuhkan yang buruk. Eve dan Gabrielle yang terluka dan sekarat, [22] dengan Xena kemudian membantunya mendapatkan kembali keilahiannya. [23]

Penebusan terakhir dan kematian Sunting

Pencarian Xena untuk penebusan berakhir ketika dia mengorbankan dirinya untuk membunuh iblis Jepang Yodoshi, yang menahan jiwa orang mati. Xena melawan tentara Jepang sendirian dan mereka membunuhnya. Xena, sekarang menjadi roh, bertarung dan membunuh Yodoshi. Xena memutuskan untuk tetap mati sehingga jiwa dari 40.000 jiwa yang (secara tidak sengaja) dia bunuh bertahun-tahun yang lalu dapat dilepaskan ke keadaan damai. Seri berakhir dengan Gabrielle di kapal, memegang abu Xena, dan berbicara dengan roh Xena. [24]

Suntingan Warisan

Menurut darshan, Naiyima, [25] ini hanya satu dari banyak kehidupan yang akan dijalani Xena sepanjang zaman. Salah satunya adalah kehidupan Arminestra, seorang ibu suci India yang memimpin gerakan yang mengajarkan perdamaian, dan lainnya adalah seorang wanita bernama Melinda yang, selama Perang Dunia II, mengungkap makam Ares dan dirasuki oleh roh Xena untuk berhenti. dewa perang. Dalam banyak dari kehidupan itu, dia akan menempuh jalan bersama dengan belahan jiwanya Gabrielle, memajukan tujuan kebaikan melawan kejahatan.

Keterampilan dan kemampuan Sunting

Xena memiliki banyak keterampilan yang dia peroleh selama perjalanan ekstensifnya ke banyak bagian dunia kuno selama bertahun-tahun. Secara khusus, dia telah menunjukkan keterampilan dan kecakapan yang luar biasa dalam pertarungan tangan kosong, menampilkan banyak trik akrobatik dan kemampuan untuk melumpuhkan atau membunuh banyak lawan sekaligus. Dia juga ahli dalam menggunakan titik tekanan – mampu melumpuhkan atau bahkan membunuh seseorang jika dia memicu titik tekanan yang sesuai. Xena memiliki pengetahuan luas tentang pertolongan pertama dan pengobatan herbal yang menyaingi penyembuh profesional mana pun.

Senjata khas Xena adalah chakram, senjata lempar bermata silet yang sering dia gunakan untuk pertarungan jarak jauh. [26] Xena dapat dengan terampil menangkis chakram dari permukaan yang diserangnya, memungkinkan dia untuk mengenai beberapa target dalam satu lemparan. Dia biasanya mampu membelokkan chakra kembali ke arahnya, memungkinkan dia untuk menangkapnya. Selain sebagai senjata yang tangguh, chakram memiliki kegunaan lain seperti mengalihkan perhatian musuh atau dengan cepat memotong target yang jauh seperti tali. Setelah membelah menjadi dua, Xena membentuk kembali chakranya sebagai variasi desain dengan diameter "pegangan", yang disebut chakra "Yin-Yang". [27] Ini digunakan sebagai belati, bisa terbelah menjadi dua di tengah penerbangan untuk menyerang beberapa target pada lintasan yang berbeda, dan memungkinkan kemampuan terbang "bumerang". Seiring dengan pedang dan chakramnya, dia juga menunjukkan kemahiran hebat dengan senjata lain seperti tongkat, belati, dan cambuk. Sepanjang seri, Xena sering menggunakan teriakan perang khas, "Alalaes". Teriakannya adalah pengucapan alternatif untuk "Alale" (atau "Alala"), yang dalam mitologi Yunani adalah personifikasi perempuan dari seruan perang. [28]

Xena adalah ahli taktik yang tangguh, pemimpin inspirasional, dan pemikir strategis. Dia memiliki kemampuan untuk menganalisis taktik musuhnya dan secara efektif merumuskan tanggapan. Dalam menanggapi serangan musuhnya, dia menunjukkan banyak kreativitas dan kecerdikan di kali, dia telah bekerja dengan sedikit atau tanpa sumber daya dan waktu yang terbatas. Xena berpengalaman dalam taktik militer seperti membentuk garis pertahanan, membangun benteng pertahanan, mengatur dan memimpin pasukan, dan memotong jalur pasokan musuh. Dia juga berulang kali menunjukkan bakat penyamaran, infiltrasi, dan kriptografi.

Meskipun sebagian besar keahliannya adalah bela diri dan mental, Xena memang memiliki beberapa kemampuan supernatural. Pada tiga kesempatan, dia menggunakan telekinesis dan proyeksi energi berkat ajaran Lao Ma. Xena juga pernah memiliki kekuatan untuk membunuh dewa melalui putrinya, Hawa. Di luar kekuatan khusus ini, Xena mengetahui dasar-dasar sebagian besar bentuk sihir lainnya, cukup sehingga dia dapat secara efektif bertarung atau mengecoh lawan yang menggunakan sihir.

Xena telah muncul di semua seri spin-off, biasanya sebagai karakter utama. Film animasi Hercules dan Xena: Pertempuran untuk Gunung Olympus menandai penampilan pertama Xena di luar serial televisi. [29] Dia juga muncul di serial komik Xena: Putri Prajurit, awalnya dirilis oleh Topp dan Dark Horse Comics, dan pada tahun 2007, Dynamite Entertainment memperoleh hak atas buku tersebut setelah ditemukan bahwa pertunjukan tersebut masih memiliki banyak penggemar. Ini menghasilkan seri buku komik spin-off Dynamite Entertainment Xena: Kontes Pantheon dan Xena gelap. Terakhir ini terjadi setelah serial televisi berakhir. [30]

Xena adalah karakter yang dapat dimainkan di videogame Xena: Putri Prajurit, dan karakter yang dapat dipilih di Jimat Nasib. [31] [32] Pada tahun 1999, Lucy Lawless juga muncul di acara televisi animasi Simpsons berpakaian sebagai karakter Xena-nya, selama Treehouse of Horror X. [33]

Dalam permainan video Liga legenda karakter Sivir memiliki skin berjudul, "Prajurit Putri" yang menyerupai Xena.

Subteks lesbian dan debat Sunting

Xena telah menikmati status kultus tertentu dalam komunitas lesbian. Beberapa fanbase lesbian melihat Xena dan Gabrielle sebagai pasangan dan telah memeluk mereka sebagai panutan dan ikon lesbian. [34] [35] Sebuah kelompok bernama The Marching Xenas berpartisipasi dalam banyak parade kebanggaan gay dan lesbian. [36]

Subjek yang menarik dan diperdebatkan di antara pemirsa adalah pertanyaan apakah Xena dan Gabrielle adalah sepasang kekasih. [37] [38] Masalah ini sengaja dibiarkan ambigu oleh para penulis selama sebagian besar pertunjukan. Lelucon, sindiran, dan bukti halus lainnya dari hubungan romantis antara Xena dan Gabrielle disebut sebagai "subteks lesbian" atau hanya "subteks" oleh penggemar. [37] Isu tentang sifat sebenarnya dari hubungan Xena/Gabrielle menyebabkan perdebatan pengiriman yang intens di fandom, yang menjadi sangat berapi-api karena limpahan dari perdebatan kehidupan nyata tentang seksualitas sesama jenis dan hak-hak gay. [38]

Dalam sebuah wawancara tahun 2003 dengan Berita Lesbian majalah, Lawless menyatakan bahwa setelah seri terakhir, dia menjadi percaya bahwa hubungan Xena dan Gabrielle adalah "Gay. Pasti. Selalu ada 'Yah, dia mungkin atau dia mungkin tidak,' tetapi ketika ada tetesan air mengalir di antara bibir mereka di adegan terakhir, yang menguatkan saya. Sekarang bukan hanya karena Xena biseksual dan agak menyukai teman perempuannya dan mereka kadang-kadang dibodohi, itu adalah 'Tidak, mereka sudah menikah , bung.'" [39]

NS Xena fandom juga mempopulerkan istilah Altfic (dari "fiksi alternatif") untuk merujuk pada fiksi penggemar romantis sesama jenis. [40] Banyak penggemar merasa istilah slash fiction membawa konotasi hanya tentang pasangan pria/pria dan bukan deskripsi yang baik untuk fiksi penggemar romantis tentang Xena dan Gabrielle. [ kutipan diperlukan ]

Dia menduduki peringkat No. 3 di Top 50 Karakter TV Wanita Favorit AfterEllen.com. [41]

Budaya populer Sunting

Xena: Putri Prajurit telah disebut sebagai fenomena budaya pop, simbol seks, dan ikon feminis dan lesbian/biseksual. [42] [43] [44] Serial televisi, yang menggunakan referensi budaya pop sebagai perangkat lucu yang sering, telah menjadi referensi budaya pop yang sering di video game, komik dan acara televisi, dan telah sering diparodikan dan dipalsukan.

Xena has been credited by many, including Buffy si Pembunuh Vampir creator Joss Whedon, with blazing the trail for a new generation of female action heroes such as Buffy, Max of Dark Angel, Sydney Bristow of Alias, and Beatrix Kiddo a.k.a. the Bride in Quentin Tarantino's Kill Bill. [38] The director Quentin Tarantino is also a fan of Xena. After serving as Lucy Lawless' stunt double on Xena, stunt woman Zoë E. Bell was recruited to be Uma Thurman's stunt double in Tarantino's Kill Bill. By helping to pave the way for female action heroes in television and film, "Xena" also strengthened the stunt wanita profession. [45] David Eick, one of the co-developers of the Xena series, was also the executive producer of Battlestar Galactica, [46] which also features strong female characters, and Lucy Lawless in a recurring role.

In 2005, the team that discovered the dwarf planet 2003 UB313 nicknamed it "Xena" in honor of the TV character. On 1 October 2005, the team announced that 2003 UB313 had a moon, which they had nicknamed "Gabrielle". [47] The objects were officially named Eris and Dysnomia by the International Astronomical Union on 13 September 2006. Although the official names have legitimate roots in Greek mythology, "Dysnomia" is also a synonym to the word "anomia", which means "lawlessness" in Greek, perpetuating the link with Lucy Lawless. [48]

In 2006, Lucy Lawless donated her personal Xena costume to the Museum of American History. [49] In an interview the same year with Smithsonian magazine, she was asked the question "Was the Warrior Princess outfit comfortable?" and she responded:

Not at first, because they would put boning in the corset. It would cover up those little floating ribs that are so important for breathing, so I'd feel like I was having panic attacks. But it just became a second skin after a while. It was very functional, once I got over the modesty factor. I admit to being a little bit embarrassed the first couple weeks because I'd never worn anything so short.

In 2004, Xena was listed at number 100 in Bravo's 100 Greatest TV Characters. [50]


Isi

The place, which today is occupied by the castle, was used by the city of Herakleion (Ηράκλειον) in pre-Christian times. [2] Not only on the top of the castle hill, but also at the foot of the hill, were settlements that were assigned to this ancient city. Around 360 BC Skylax of Karyandar described the place as "the first Macedonian city behind the river Pinios". The Roman historian Titius Livius has a more accurate position determination. "Between Dion and Tembi lying on a rock," he described the place, which is identical with the position of the castle. But even earlier, since the Bronze Age, a settlement of the castle hill has been proved.

In the year 430 BC, The Athenians conquered the place to control from here the Thermaean Gulf to their possessions on the Chalkidiki. At the same time, the country's most popular north-south route runs along the hill. At the beginning of the 3rd century BC, the city and the now established port were destroyed. By what, or by whom, is not exactly known. A short time later the region was conquered by the Romans. In the year 169 BC, from Thessaly coming, they held their camp in the plain between Herakleion and Leivithra before starting their campaign against Macedonia. Of course the outstanding strategic importance of the hill was not hidden from them. Probably from this time comes the acropolis, the upper town, which was surrounded by a low wall. From the time around Christ's birth to the middle Byzantine epoch, in the 10th century AD, little evidence was found of the events at this time. The name Platamon for the close vicinity of the hill emerges for the first time. With this term Homer referred to a rock surrounded by the sea. In the 12th century, the city of Platamon is described and the castle as such is mentioned for the first time.

In 1204, Franconian knights founded the kingdom of Thessaloniki in the course of their conquest of Constantinople, which also included the castle of Platamon. They finally finished the bulwark, but had to clear it again in 1217 to make way for the Comnenes, a Byzantine aristocracy. The further history of the place remains changing and the castle always finds new masters. At the end of the 14th century the Turks came and were replaced by the Venetians in 1425. They remained until the 400 years of the Turkokratia in Greece began. The last battles took place in the Second World War. New Zealand troops who had moved into this area were bombed.

A footpath leads from the parking lot to the gate of the castle. It is open every day between 08:30 and 15:00. What we call Platamon today included the city of Platamon and the actual castle. The extensive area is designed as a polygon and had irregular towers at irregular intervals. At the foot of the hill, to the left and right of the land, which extends into the sea, are two smaller towers. Only the main tower, the donjon, which is surrounded by its own wall, is located in the western part of the complex. Unfortunately, it is not open to visitors. Here, in fighting, was the last retreat for the inhabitants. For strategic reasons, there is only a relatively narrow gate that can be defended well. Many of the basics of churches, houses, a smithy, pottery and other buildings testify to the life of the past. Partially well-preserved cannons served in the later Middle Ages, the defense of pirates and the general defense of the fortress. To ensure the water supply during a longer lasting siege, there are several cisterns on the site.

The walls have a height of 7.50 to 9.50 m and have a thickness between 1.20 and 2 meters. In the course of the centuries, they have been continually increased, and the individual sections of the building can still be seen today. Except for the destroyed upper part of the defense route in the east, they are well preserved. The wall is accessible in several places for visitors and invites you to enjoy the fantastic view of the surroundings.

Originally the castle complex was surrounded by another, lower wall. It formed the first line of defense in an emergency. The only intact building is the small church Agia Paraskevi. It is richly decorated and offers space for around 30 believers.

Paradoxically, the construction of a railway tunnel through the hill a few years ago has, from the point of view of archaeologists, used the facility more than harmed. During the construction, further ground plans of buildings were discovered which are assigned to the historic city of Herakleion.

Today, the acropolis serves as one of the Olympus Festival venues. In the open air, with good acoustics, theatrical performances and concerts take place here.


End Notes

Note 01:
Spelled Poteidaia on Xena: Warrior Princess .
Return to article

Note 02:
For more on volcanoes, see Whoosh! #11, "Volcanoes: The Foes of the Gods" by Virginia Carper.
Return to article

Note 03:
The iron sword is not the only thing that the Dorians contributed. Besides a new instrument for bloody warfare, they also created a new design for a bronze pin and originated a style of geometric designs on their pottery. Archaeologists have not been able to dig up much else they can attribute directly to the Dorians.
Return to article

Note 04:
Phonetics are given for some words so you can impress your friends with the genuine Greek pronunciations. In some cases, these are quite different from the way English speakers have been taught to pronounce Greek, but they have been verified by an actual Greek person. Modern Greek pronunciation is quite close to that of the Classical period, though probably not so close to pronunciation in 1000 BCE.
Return to article

Note 05:
It met on the island of Delos, hence the name.
Return to article

Note 06:
Even after all this time, the people of Potidaea still considered themselves related to Corinth.
Return to article

Note 07:
Not Alexander the Great, but an earlier one [obviously, a not-so-great one].
Return to article

Note 08:
Compare modern words like "amphitheater".
Return to article


Money featuring Lion of Amphipolis during German Occupation

With the eyes of the world upon the excavation of the ancient tomb at Amphipolis and with archaeologists working at an excruciatingly slow pace, tidbits about the past are slowly coming to light.

A trademark for the regional unit of Serres, a symbol of Macedonia… The Lion of Amphipolis is undoubtedly one of the most significant preserved monuments of the 4th century BC. It has been restored and stands next to the old bridge of Strymonas river at the regional street Amphipolis-Serraiki Akti. After the last discovery of the funerary enclosure of the “Kasta” mound in ancient Amphipolis, according to the research results of the 28th Ephorate of Prehistoric and Classical Antiquities, the burial monument of the Lion is closely related to the grave marker of the burial mound, which is in fact its foundation and is placed in the central and highest point of the mound, also following the geometry of the enclosure.

“The excavation of the burial mound, which is in progress, has brought to light an important funerary enclosure, unique in its kind, which is dated to the last quarter of the 4th century BC, with marble bases, jambs, crownings and other superstructure parts, of 3m height, and a total length of 497 m. So far 300 metres have been excavated. The unique construction of the funerary enclosure with the use of architectural members of Thasian marble, and the important historical period during which it was built, led us to assume that there are important tombs within the enclosure, which only the continuation of the excavation survey will reveal.

The Tomb of Kasta Amphipolis and the monument of the Lion have comparable architectural features and they both date back to the last quarter of the 4th century BC. The brecciae (fragments of marble processing) found near the grave marker at the top of the Kasta mound, show that there is a big marble monument, namely the Lion and its base” said Director of the 28th EPCA Katerina Peristeri.

The excavations at the funerary enclosure of the “Kasta” mound revealed that a big part of the enclosure had been demolished during the Roman era. Consequently, several architectural members are not in there original place.

Archaeologist Katerina Peristeri and architect Michalis Lefantzis have conducted a survey to locate the lost architectural parts. Their survey led them to the area of the Lion monument of Amphipolis, where the marble architectural members from the funerary enclosure were found either scattered or walled in the base of the Lion.

This survey shows there is a close relation between the significant funerary enclosure of the Kasta mound and the Lion of Amphipolis, shedding light to the history of the area and the previous theories about the erection of the monument. According to Professor Arvanitopoulos, for instance, the Lion of Amphipolis was erected by Agnon, following his friend Pericles’ advice, dedicated to the 10,000 people who were killed at the Draviskos battle, while according to archaeologist Lazaridis, the monument was built in honour of the general of Alexander the Great Leosthenes from Mytilene. It is also suggested that the monument belongs to Laomedon, general and close friend of Alexander the Great.

During the time to which the funerary enclosure is dated, namely the period after Alexander’s death until the end of the 4th century BC, great historical events took place in Amphipolis. Important generals and admirals of Alexander the Great are related to the region, and Cassander exiled and killed in 311 BC Alexander’s legitimate wife Roxanne and his son Alexander IV.

The Lion of Amphipolis is 5,30 m in height. The existence of the monument became known for the first time in 1912, from a report of the 7th division of the Greek Army. In August 1916, British soldiers who were building fortifications at the bridge of Amphipolis found the marble parts of the lion and tried to transport them to the shore, in order to smuggle them to England. Their efforts were stopped when Bulgarians who had just seized Paggaion attacked them.

As the Director of 28th EPCA points out, “the material of the Lion’s base had been re-used as a dam since the Roman era, and was found by the Greek Army in 1912, during drainage works of the Strymonas bed in order to build the modern bridge. After 1917, the marble architectural members were gathered near the foundation which was misinterpreted as the foundation of the monument’s base. Anastasios Orlandos and P. Perdrizet have been the first archaeologists to study the material until the 1930s. In 1936, J. Roger and O. Broneer continued the study and restoration of the monument at the same place where it stands today, by building a conventional base. At the same time, Ulen found new fragments during drainage works of the old Kerkinitida Lake and moved the material 60 klm away, in Lithotopos, where the new dam of the Lake Kerkini is located. In 1971 S. Miller identified the material in Lithotopos, and it returned to its original place. Miller interpreted the material correctly, but did not conclude neither its provenance nor that it belonged to a circular wall”.

According to historians and archaeologists, the face of the Lion, which has always been a sacred symbol of Macedonians, was looking towards the city, thus expressing the importance and glory of it.

The Amphipolis Lion was erected as a symbolical monument, in order to express the power of the city, as was the case with the Lions of Delos. Furthermore, according to a legend, its sculptor (whose identity is unknown), after finishing his work, which was also the peak of his career, faced an unpleasant surprise. The Lion missed its tongue. In desperation, the sculptor threw the Lion to the Strymonas river, so that no one would see it.


Isi

Asal-usul

Archaeology has uncovered remains at the site dating to approximately 3000 BC. Due to the strategic location of the site it was fortified from very early.In the 8th and 7th century BC the site of Amphipolis was ruled by Illyrian tribes. [ 2 ] Xerxes I of Persia passed during his invasion of Greece of 480 BC and buried alive nine young men and nine maidens as a sacrifice to the river god. [ kutipan diperlukan ] Near the later site of Amphipolis Alexander I of Macedon defeated the remains of Xerxes' army in 479 BC.

Throughout the 5th century BC, Athens sought to consolidate its control over Thrace, which was strategically important because of its primary materials (the gold and silver of the Pangaion hills and the dense forests essential for naval construction), and the sea routes vital for Athens' supply of grain from Scythia. After a first unsuccessful attempt at colonisation in 497 BC by the Milesian Tyrant Histiaeus, the Athenians founded a first colony at Ennea-Hodoi (‘Nine Ways’) in 465, but these first ten thousand colonists were massacred by the Thracians. [ 3 ] A second attempt took place in 437 BC on the same site under the guidance of Hagnon, son of Nicias.

The new settlement took the name of Amphipolis (literally, "around the city"), a name which is the subject of much debates about lexicography. Thucydides claims the name comes from the fact that the Strymon flows "around the city" on two sides [ 4 ] however a note in the Suda (also given in the lexicon of Photius) offers a different explanation apparently given by Marsyas, son of Periander: that a large proportion of the population lived "around the city". However, a more probable explanation is the one given by Julius Pollux: that the name indicates the vicinity of an isthmus. Furthermore, the Etymologicum Genuinum gives the following definition: a city of the Athenians or of Thrace, which was once called Nine Routes, (so named) because it is encircled and surrounded by the Strymon river. This description corresponds to the actual site of the city (see adjacent map), and to the description of Thucydides.

Amphipolis subsequently became the main power base of the Athenians in Thrace and, consequently, a target of choice for their Spartan adversaries. The Athenian population remained very much in the minority within the city. [ 5 ] A rescue expedition led by the Athenian strategos (general, and later historian) Thucydides had to settle for securing Eion and could not retake Amphipolis, a failure for which Thucydides was sentenced to exile. A new Athenian force under the command of Cleon failed once more in 422 BC during a battle at which both Cleon and Brasidas lost their lives. Brasidas survived long enough to hear of the defeat of the Athenians and was buried at Amphipolis with impressive pomp. From then on he was regarded as the founder of the city [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] and honoured with yearly games and sacrifices. The city itself kept its independence until the reign of the king Philip II despite several other Athenian attacks, notably because of the government of Callistratus of Aphidnae.

Conquest by the Romans

In 357 BC, Philip removed the block which Amphipolis presented on the road to Macedonian control over Thrace by conquering the town, which Athens had tried in vain to recover during the previous years. According the historian Theopompus, this conquest came to be the object of a secret accord between Athens and Philip II, who would return the city in exchange for the fortified town of Pydna, but the Macedonian king betrayed the accord, refusing to cede Amphipolis and laying siege to Pydna.

After the conquest by Philip II, the city was not immediately incorporated into the kingdom, and for some time preserved its institutions and a certain degree of autonomy. The border of Macedonia was not moved further east however, Philip sent a number of Macedonian governors to Amphipolis, and in many respects the city was effectively ‘Macedonianized’. Nomenclature, the calendar and the currency (the gold stater, installed by Philip to capitalise on the gold reserves of the Pangaion hills, replaced the Amphipolitan drachma) were all replaced by Macedonian equivalents. In the reign of Alexander, Amphipolis was an important naval base, and the birthplace of three of the most famous Macedonian Admirals: Nearchus, Androsthenes [ 9 ] and Laomedon whose burial place is most likely marked by the famous lion of Amphipolis.

Amphipolis became one of the main stops on the Macedonian royal road (as testified by a border stone found between Philippi and Amphipolis giving the distance to the latter), and later on the ‘Via Egnatia’, the principal Roman Road which crossed the southern Balkans. Apart from the ramparts of the lower town (see photograph), the gymnasium and a set of well-preserved frescoes from a wealthy villa are the only artifacts from this period that remain visible. Though little is known of the layout of the town, modern knowledge of its institutions is in considerably better shape thanks to a rich epigraphic documentation, including a military ordinance of Philip V and an ephebarchic (?) law from the gymnasium. After the final victory of Rome over Macedonia in a battle in 168 BC, Amphipolis became the capital one of the four mini-republics, or ‘merides’, which were created by the Romans out of the kingdom of the Antigonids which succeeded Alexander’s Empire in Macedon. These 'merides' were gradually incorporated into the Roman client state, and later province, of Thracia.

Revival in Late Antiquity

During the period of Late Antiquity, Amphipolis benefited from the increasing economic prosperity of Macedonia, as is evidenced by the large number of Christian Churches that were built. Significantly however, these churches were built within a restricted area of the town, sheltered by the walls of the acropolis. This has been taken as evidence that the large fortified perimeter of the ancient town was no longer defendable, and that the population of the city had considerably diminished.

Nevertheless, the number, size and quality of the churches constructed between the fifth and sixth centuries are impressive. Four basilicas adorned with rich mosaic floors and elaborate architectural sculptures (such as the ram-headed column capitals - see picture) have been excavated, as well as a church with a hexagonal central plan which evokes that of the basilica of St. Vitalis in Ravenna. It is difficult to find reasons for such municipal extravagance in such a small town. One possible explanation provided by the historian André Boulanger is that an increasing ‘willingness’ on the part of the wealthy upper classes in the late Roman period to spend money on local gentrification projects (which he terms évergétisme, from the Greek verb εύεργετέω, (meaning 'I do good') was exploited by the local church to its advantage, which led to a mass gentrification of the urban centre and of the agricultural riches of the city’s territory. Amphipolis was also a diocese under the suffragan of Thessaloniki - the Bishop of Amphipolis is first mentioned in 533.

From the reduction of the urban area to the disappearance of the city

The Slavic invasions of the late 6th century gradually encroached on the back-country Amphipolitan lifestyle and led to the decline of the town, during which period its inhabitants retreated to the area around the acropolis. The ramparts were maintained to a certain extent, thanks to materials plundered from the monuments of the lower city, and the large unused cisterns of the upper city were occupied by small houses and the workshops of artisans. Around the middle of the 7th century AD, a further reduction of the inhabited area of the city was followed by an increase in the fortification of the town, with the construction of a new rampart with pentagonal towers cutting through the middle of the remaining monuments. The acropolis, the Roman baths, and especially the Episcopal basilica were crossed by this wall.

The city was probably abandoned in the eighth century, as the last bishop was attested in 787. Its inhabitants probably moved to the neighbouring site of ancient Eion, port of Amphipolis, which had been rebuilt and refortified in the Byzantine period under the name “Chrysopolis”. This small port continued to enjoy some prosperity, before being abandoned during the Ottoman period. The last recorded sign of activity in the region of Amphipolis was the construction of a fortified tower to the north in 1367 by Grand Primicier Jean and the Stratopedarque Alexis to protect the land that they had given to the monastery of Pantokrator on Mount Athos.


Late Byzantine secular architecture and urban planning

Early Byzantine (including Iconoclasm) C. 330 – 843
Middle Byzantine C. 843 – 1204
The Fourth Crusade & Latin Empire 1204 – 1261
Late Byzantine 1261 – 1453
Post-Byzantine after 1453

The route and results of the Fourth Crusade (Kandi, CC BY-SA 4.0)

The Fourth Crusade and the Latin Empire

In 1204, the crusaders of the Fourth Crusade (western Europeans faithful to the pope in Rome, whom the Byzantines referred to as “Latins” or “Franks”) sacked and occupied the Byzantine Capital of Constantinople. In the years that followed, the crusaders established a “Latin Empire” that also included formerly Byzantine regions such as the Pelopponese in southern Greece. In terms of urban developments, the period of Latin control encouraged some construction in the Peloponnese, while having an adverse effect on Constantinople. For all, the physical evidence is limited.

Location of the Church of the Holy Apostles, Constantinople (map: Carolyn Connor and Tom Elliot, Ancient World Mapping Center, CC BY-NC 3.0)

Urban planning in Constantinople

After retaking Constantinople for the Byzantines in 1261, emperor Michael VIII Palaiologos ‘s refounding of the capital city may have been more symbolic than actual. It included a unique triumphal column positioned before the Church of the Holy Apostles (one of the great churches of the Byzantine capital, which no longer survives), topped by a statue group of the emperor kneeling before St. Michael. Since Constantine (the founder of Constantinople) was buried in the Church of the Holy Apostles, Michael’s new column may have represented an attempt to present himself as a “new Constantine” or second founder of the city of Constantinople. Unfortunately, the column does not survive and is only known from historical descriptions.

Mosaic of Theodore Metochites (left) offering the Chora church to Christ, Chora monastery, Constantinople (Istanbul) c. 1315-21 (photo: Evan Freeman, CC BY-NC-SA 4.0)

Theodore Metochites, a Byzantine statesman who as a young man had written an encomium lauding the city of Nicaea, strikes a very different tone in the Byzantios, an oration on Constantinople. While recognizing the diminished state of affairs, he attempts to give it a positive spin: Constantinople renews herself, so that ancient ruins are woven into the city’s fabric to assert their ancient nobility. While the intended message is of unchanging greatness, the realities of ruin and desolation are all too apparent.

Mystras with reconstructed Palace of the Despots (left) and Frankish castle (upper right) (photo: Guillén Pérez, CC BY-ND 2.0)

Frankish castle built by William II of Villehardouin, 1249, Mystras, Greece (photo: © The Byzantine Legacy)

Urban planning in the Peloponnese

Mystras, a new city of the period, gives a better picture of urban planning.

Strategically situated on a hill above the ancient Greek city of Sparta in the Peloponnese (in souther Greece), Mystras developed beneath a Frankish castle—built by Latin occupiers in 1249 following the Fourth Crusade—which the Byzantines captured in 1262.

The rugged site with its steep slope offered excellent defenses and did not require a complete ring of walls.

Plan of Mystras (adapted from Marsyas, CC BY 3.0)

Subdivided internally into an upper and lower city, the streets are often no more than footpaths and too steep for wheeled vehicles urban planning was at the mercy of the topography. Indeed, many areas within the walls were too steep for construction. Houses often required extensive substructures, and the only sizeable terrace within the city was given over to the Palace of the Despots (more on this below). Markets were probably located outside the walls.

The situation at Late Byzantine Geraki seems to have been similar. Located southeast of Mystras in the Pelopponese, Geraki developed beneath another Frankish hilltop fortress, which was ceded to the Byzantines in 1263.

Geraki, Greece (photo: © Robert Ousterhout)

Domestic architecture

Excavations at Pergamon

The evidence for Late Byzantine domestic architecture is similarly limited. The excavations at Pergamon provide some sense of a neighborhood development.

Reconstruction of a Byzantine neighborhood, Pergamon (© Klaus Rheidt)

Reconstruction of a Byzantine house, Pergamon (© Klaus Rheidt)

Here the houses consist of several rooms, often with a portico, arranged around a courtyard set off the irregular pattern of alleys and cul-de-sacs .

Similar house forms have been noted in other urban situations, with the focus of the house away from the street.

The so-called Laskaris House (with the Pantanassa monastery and the Frankish castle in the background), early 15th century, Mystras, Greece (photo: © Robert Ousterhout)

Mystras also provides several good examples, such as the so-called Frangopoulos House and Laskaris House (named for those believed to have inhabited them), both probably from the early fifteenth century. Set into the steep slope, both had vaulted substructures of utilitarian function—cistern, stable, storeroom—to create a level platform for the residence, which consisted of one large room, with a fireplace to the rear and a terrace or balcony facing the view.

Tower of Apollonia

In the countryside, fortified towers often functioned as residences, as at Apollonia (near Amphipolis) and elsewhere in mainland Greece.

Tower of Apollonia, 14th century, Greece (photo: Ggia, CC BY 3.0)

Location of the Tekfursaray, Constantinople (map: Carolyn Connor and Tom Elliot, Ancient World Mapping Center, CC BY-NC 3.0)

Constantinople

In Constantinople, nothing survives of the main imperial residence at the Blachernae Palace , except the so-calle d Tekfursaray, which may have been a pavilion associated with it.

Built as a three-storied block set between two lines of the land wall, the lowest level was opened to the courtyard by an arcade. The mid level was apparently subdivided into apartments, with the upper level functioning as a large audience hall, with appended balcony and a tiny chapel.

Tekfursaray, north façade of the main palace block before restoration, c. 1261–91, Constantinople (Istanbul) (photo: © Robert Ousterhout)

Palace at Nymphaeon (modern Kemalpaşa, Turkey) (photo: BSRF, CC BY-SA 4.0)

An association with Venetian palaces has been suggested, but the ruined palace at Nymphaeon of c. 1225 provides a useful precedent.

At Mystras, the Palace of the Despots grew over the course of the fourteenth and fifteenth centuries as several adjoining but independent units. Its last major addition, the Palaiologos wing, follows a three-storied format like that of the Tekfursaray, with an enormous audience hall on the uppermost level, with apartments and storerooms below.

Palace of the Despots, probably begun mid-13th century and expanded in the early 15th century, Mystras, Greece (photo: © The Byzantine Legacy)

Double walls of Nicaea (modern İznik, Turkey) (photo: Carole Raddato, CC BY-SA 2.0)

Fortifications

With the increasing insecurity and fragmentation of the empire, defense became a growing concern in the last centuries of the empire.

Nicaea was provided with a second line of walls in the thirteenth century, and the Laskarids built a series of visually-connected fortresses in an attempt to secure their Aegean territories.

Chlemoutsi Castle, Kastro-Kyllini, 1220-23 (photo: Ronny Siegel, CC BY 2.0)

Plan of Chlemoutsi Castle, Kastro-Kyllini, 1220-23, in R. Traquair, “Mediaeval Fortresses in the North-Western Peloponnesus,” The Annual of the British School at Athens, 12 (1906-1907): 274

Frankish fortresses in the Peloponnese

Following the Fourth Crusade, the Franks also constructed fortresses across the Peloponnese in an attempt to secure control of the region, as at Chlemoutsi and Glarentza (now in ruins).

Byzantine fortresses

With the reconquest of Constantinople by the Byzantines, fortresses were either strengthened and expanded (as at Yoros on the Bosphoros) or constructed anew to protect the city against the rising power of the Ottomans to the east.

Yoros Castle, expanded during Late Byzantine period, near Anadolu Kavağı (photo: Moonik, CC BY-SA 3.0)

Yoros Castle, expanded during Late Byzantine period, near Anadolu Kavağı (photo: Guilhem Vellut, CC BY 2.0)

Among the smaller fortifications of the period, the castle at Pythion in Thrace is noteworthy. Built by John VI Kantakouzenos c. 1331, a large fortified tower quickly expanded with the construction of a second tower and gateway, with inner and outer enceintes . The four-bayed plan of the main tower, with brick vaulting at all levels, and the extensive use of stone machicolations (floor openings through which stones or other materials could be dropped on attackers) mark Pythion as unique among Byzantine fortifications and at the cutting edge of military technology in the fourteenth century.


Fortifications of Amphipolis - History

Philistine Beach

The Philistines who migrated to the coastal plain of Israel around 1200 BC settled in five major cities. Three of these were along the coastal branch of the International Highway leading from Egypt, but because of the presence of sand dunes, only Ashkelon was built on the shore. At 150 acres (60 ha), the tell of Ashkelon is the largest Philistine city, and one of the largest tells in all of ancient Israel.

Excavations

Since 1985, Harvard University has been excavating Ashkelon under the director Lawrence Stager. More than a century earlier, Ashkelon was the site of the first “archaeological excavation” in the Holy Land when Lady Hester Stanhope conducted a small dig. Excavations have uncovered remains from nearly every period from the Neolithic Age until the 13th century AD.

Fortifications

During the Middle Ages, the Muslim rulers of Ashkelon re-used Roman granite columns to strengthen the construction. These columns now protrude from the eroded tell as waves have gradually washed away ruins on the shoreline. The Canaanite city was surrounded by a massive rampart on three sides of the city, and the fourth side was protected by the sea. Later fortifications took advantage of the rampart, and walls were constructed on top of it. The city had no springs but several good wells and fertile soil.

Canaanite Gate

One of the earliest intact gates in Israel was excavated at Ashkelon in the 1990s. The Middle Bronze mudbrick structure is contemporary with the well-known one at Dan. This photograph shows the area after it was reconstructed and opened to visitors. Outside the gate, a bronze calf was discovered, apparently once worshipped at the city entrance.

Sejarah Selanjutnya

Ashkelon was an important city after the Babylonians destroyed the city and wiped out the Philistines. A key seaport in the Hellenistic period, Ashkelon became a free city in 104 BC and the birthplace of Herod the Great shortly after. Herod rebuilt the city and it flourished in the Roman and Byzantine periods. The Crusaders later re-fortified the city but Saladin captured it and destroyed it upon the approach of Richard the Lion-hearted.

Download all of our Judah and the Dead Sea photos!

$39.00 $49.99 FREE SHIPPING

Related Websites

The Leon Levy Expedition to Ashkelon (official site) This site, illustrated with many photos, enlightens the reader about the years of excavation at Ashkelon.

Ashkelon (Jewish Virtual Library) Gives the biblical history, including references, and then some modern history too. Merges into a further discussion of interesting sites in the area, including Ashdod, Ekron, and more.

Ashkelon (The City of Ashkelon) The municipal site this link features a brief history of Ashkelon, along with some interesting modern information.

Ashkelon (Ashkelon123) This website is another great source for information about the modern city, and it also has a well-illustrated history page.

Ashkelon (WebBible Encyclopedia, ChristianAnswers.net) Interests the reader with biblically and other historically descriptive facts, including internal links to related topics.

Ashqelon (Encyclopedia Britannica) A basic history.

Ashkelon (The Jewish Magazine) A review of the history of the site with colorful personal insights that lend a real-life flavor to the experience.

Ashkelon’s Dead Babies (Archaeology Magazine) A fascinating article from 1997, reporting on the startling find of nearly 100 infant skeletons in the sewer beneath a Roman/Byzantine bathhouse and considering the possible explanations.

Philistine Cemetery Unearthed at Ashkelon (Bible History Daily) A 2018 article about the 2016 discovery of a very interesting cemetery. Read more on the New York Times article.

Ancient DNA Sheds New Light on the Biblical Philistines (Smithsonian) This discussion of the DNA evidence surrounding the Philistines gives a further perspective on the implications of the cemetery excavation.


Tonton videonya: Σύλληψη κακοποιού στη ΔΕΘ 2021: Άσκηση του λιμενικού μπροστά στον Μητσοτάκη